做人要有骨氣

都是有苦難言，如何既講人性，又要面子，如何委婉有分寸地去拒絕別人，這需要我們?nèi)W(xué)習(xí)與實(shí)踐。人性面子都要講中國(guó)古代有志士不飲道，全之水憐者不受皆來(lái)之時(shí)的故事，說明了做人要有骨氣俗語(yǔ)，還有人要臉樹要皮的說法，愛面子的心理已經(jīng)扎根在人們心中

都是有苦難言，如何既講人性，又要面子，如何委婉有分寸地去拒絕別人，這需要我們?nèi)W(xué)習(xí)與實(shí)踐。人性面子都要講中國(guó)古代有志士不飲道，全之水憐者不受皆來(lái)之時(shí)的故事，說明了做人要有骨氣俗語(yǔ)，還有人要臉樹要皮的說法，愛面子的心理已經(jīng)扎根在人們心中

都是有苦難言，如何既講人性，又要面子，如何委婉有分寸地去拒絕別人，這需要我們?nèi)W(xué)習(xí)與實(shí)踐。人性面子都要講中國(guó)古代有志士不飲道，全之水憐者不受皆來(lái)之時(shí)的故事，說明了做人要有骨氣俗語(yǔ)，還有人要臉樹要皮的說法，愛面子的心理已經(jīng)扎根在人們心中

我們做人做企業(yè)，要有同仁于野的胸襟，在古代國(guó)之外，為交之外為也，同仁于野，就是說，同仁的范圍要擴(kuò)大到最邊緣的地區(qū)，要合同天下之人，這樣才能真正的亨通，做人要有博大的胸懷和包容性

做人經(jīng)典做到該方就方，該員就員方到什么程度，圓到什么程度都恰到好處。方是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁人，僅僅依靠方是不夠的，還需要有緣的包裹，無(wú)論是在商界，官場(chǎng)還是交友，情愛謀職等

做人要有三度，溫度，氣度和風(fēng)度，有句話說能力不敵，溫度精明，不敵氣度，外貌不敵風(fēng)度，行為有度歡笑武術(shù)為人處世，歸根到底就是一個(gè)度字，它代表了做事態(tài)度和做人的格局

哼哼，二將告訴我們要有三顆星做事要有敬畏之心，做人要有感恩之心，學(xué)習(xí)要有恭敬之心，只要有了這三顆星，我們的人生就會(huì)走上正確的道路，我們就有了一個(gè)豐富的土壤去成長(zhǎng)，我們自己

做人經(jīng)典做到該方就方，該員就員方到什么程度，圓到什么程度都恰到好處。方是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁人，僅僅依靠方是不夠的，還需要有緣的包裹，無(wú)論是在商界，官場(chǎng)還是交友，情愛謀恥等

內(nèi)心一定要有所權(quán)衡，生活再難不能坑騙朋友，時(shí)間再久，不能忘記恩人，日子再苦不能丟了骨氣，工作再累，不能投機(jī)耍滑，唯有守好初心，不丟底線，日子才會(huì)踏實(shí)可愛，自己才能幸福心安

第四，人品及書品比隨律氣妙，云心神不正疏，則以邪人品決定書品倫理標(biāo)準(zhǔn)在藝術(shù)之上比較而言，書為心學(xué)，是關(guān)于自如其人的理論是總綱封神，骨氣居上，意在取其人格標(biāo)準(zhǔn)，寄到兩寄講修身和審美理想的寄托人品及書品，說明做字先做人的道理

我們做人做企業(yè)，要有同仁于野的胸襟，在古代國(guó)之外，為交之外為也，同仁于野，就是說，同仁的范圍要擴(kuò)大到最邊遠(yuǎn)的地區(qū)，要合同天下之人，這樣才能真正的亨通。做人要有博大的胸懷和包容性，如果饑腸狗肚鼠目寸光是成不了大業(yè)的

大丈夫形勢(shì)論是非不論厲，害論順逆，不論成敗論萬(wàn)事，不論一生真正的大丈夫能做到以仁義為先，是一個(gè)注重道義的人，講究的是要有骨有氣，要挺起胸膛，正直無(wú)私，具有頂天立地的骨氣

過分了就容易出錯(cuò)，不要做過分的事，不要說過分的話，不要做過分的人做人做事要曉得自己的本分就是立場(chǎng)，講話，做人做事都要有立場(chǎng)，不要任性亂講話，一句話講錯(cuò)了，沒有辦法改變南環(huán)境

他們都是有文化的大寫的人，雖然他們沒有學(xué)歷，他們從小教我做人的志向淡泊名利就是他們不是不培養(yǎng)我，他們培養(yǎng)我做人要有大志向，這個(gè)大志向是如何讓自己過得幸福，一生值得如何幫助他人

這里沒有聯(lián)系到骨氣，只在次法中談到，也可以說骨氣行于分肉之間的腳身部位，胃氣則分布于較淺部位，但同時(shí)起感應(yīng)和作用針刺精血，多數(shù)在非肉之間，顧其得氣，自然當(dāng)以骨氣為主