不語

可能大家聽明白了，但是自己找可能找不到，其實原因是咱們不知道內(nèi)在語的分類可以分為六類，分別是發(fā)語性內(nèi)在語寓意性內(nèi)，在語關(guān)聯(lián)性內(nèi)，在語提示性內(nèi)在語回味性內(nèi)在語和繁語性內(nèi)在語

書面語的保保，守性書，面語的保守性，書面語，改革書，面語的保守性的來源，書面語，口語和書面語的物質(zhì)雜體，不同口語語，因為雜體，人們只能聽到同時代人說的話，并不到早一代人早一時期人說的話

將符合書面語要求的成分固定下來，從而更好的經(jīng)營交際書。面語對共同語的推廣也有重要的作用。在拼音文字為在拼音拼音文字為書寫工具的語言里，文字反映的是共同語的發(fā)音書，面語可以幫助推廣漢共同語漢語則不然文字，漢字和讀音不直接聯(lián)系，這樣這樣漢語的書面語不容易把共同語的語音通過

炒飯抄寫，炒飯風(fēng)風(fēng)又風(fēng)風(fēng)莫一秘色秘密風(fēng)風(fēng)云風(fēng)風(fēng)某物生木木少少生少少某物生木木某物木生木木超超有超超三人超超自習(xí)句意，又讀一讀，猜一猜詞語的意思，不言不語之言片語你猜三言養(yǎng)語，千年萬語。猴言若語手，少言寡語，自言自語，甜言蜜語

如為以法語，德語，西班牙語等為母語或通用語的漢語學(xué)習(xí)者，并且在教材語別型教材不限于某一國家的學(xué)習(xí)者使用語別型教材也是以提高學(xué)習(xí)者綜合漢語能力或?qū)ｍ棟h語技能為目標(biāo)

吟語分為直接吟語和間接吟語兩種直接吟語所引用的原話不能做任何的打動，如利益二間接引語及所謂的轉(zhuǎn)述可以在文字上有所變動，就不用引號允許用成語諺語等永不引用成語諺語等用，不用引號都可以不用為常

這里完全否定了語句，可是童眷又記者他的話，但是一切言教只如治病，胃病不同，藥異不同，有時說有佛有時說無佛食與治病病若得差，個個是食語并若不差，個個是虛妄語，食語是虛妄語

多種語言能力模式認(rèn)為語言運用的結(jié)果不僅僅是一種類型的話語，而是多種類型的話語。那么這種多種類型的話語可視為一個連續(xù)體上有兩個極端在連域里的一端是完全無計劃的話語

包括從樊語，希臘語，拉丁語，波斯語，熱愛慢慢語動詞內(nèi)部曲折變化的相似入手，不僅建立了上述語言，語音和語法形態(tài)上的對應(yīng)關(guān)系，進(jìn)一步證明了古代印歐語言和法語的同源關(guān)系，而且為歷史比較法的建立開辟了新的領(lǐng)域

不會甚至聽不懂一聽，即使有人聽，也只是空姐聽語遠(yuǎn)不及疼，人們那聞有花樣，梧桐聽雨芭蕉，聽雨懷業(yè)聽語呼和停語，漏間聽雨逐風(fēng)聽雨，夜春天遲何聽雨鵝莊庭宇，小龍庭宇崇義，亭語起源，亭語逐體語

猶太人把希伯來語同當(dāng)?shù)卣Z言結(jié)合起來，用在歷史上曾形成了某些獨特的只在猶太人中使用的語言。如中世紀(jì)流行的西班牙，猶太人中的拉迪諾語便是古希伯來語同西班牙語混合后所產(chǎn)生的一種猶太語言，其中還有不少阿拉伯語的詞匯和表達(dá)形式

社會活動的需要是原產(chǎn)生存在和發(fā)展的基本條件，社會進(jìn)步，社會分化和統(tǒng)一之間的接觸，使語速的各種類型歸類成語類而不成語速，自由語數(shù)和不自由語數(shù)，定位語數(shù)和不定位語數(shù)

兵語重句這是第四個兵語重句。那在兵語詞語當(dāng)中，我們剛剛所提到的一個巨型，像五五種基本巨型當(dāng)中提到的第四種巨型桌主語家雙兵未急不動詞，在家直接間接兵語在家直接兵語

一個民族或一個國家通用的語言包括民族共同語和國家共同語民族共同語或國家共同語式資本主義之后出現(xiàn)的更高形式的通用語是有具體音質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的，涵蓋書，面語和口語兩種遍體的通用語

在科學(xué)論文中，也常常用得到行業(yè)語和專門術(shù)語也有相同的性質(zhì)，它們都跟方言詞不同，因為專業(yè)術(shù)語是具有普遍性的，不受地區(qū)的限制，行業(yè)語也有超地域性，不同地區(qū)可以有某種共同的行業(yè)語術(shù)語和行業(yè)語，又都是依附于民族共同語而存在的，都不能發(fā)展成為獨立的語言術(shù)語和行業(yè)語又都是專門性的