虛擬之幻象

我們用頭腦切割下來的幻象的一部分被定義為真實(shí)，沒有幻象的幻象部分，那不是真正的當(dāng)下，那仍然是一個(gè)頭腦的侍妾。一個(gè)幻象相續(xù)的片段，在真正的當(dāng)下里，沒有時(shí)間和空間的概念

這樣的人還知道，迷戀者迷戀的不是真實(shí)的自己，而是迷戀者投射到自己身上的一個(gè)幻象，沒有人愿意做另一個(gè)人的幻象，只是很多人不懂這一點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己被迷戀時(shí)就沾沾自喜，從而樂于被迷戀，甚至制造幻象，讓對方迷戀，拒絕做另一個(gè)吃愛的幻象

它可以提供一個(gè)熟悉的架構(gòu)來航行辨識(shí)，景物監(jiān)控進(jìn)程等等，將塞滿東西的自我硬盤，重新格式化，或是對幻象敵人的大軍宣戰(zhàn)都可作為比喻。重點(diǎn)是創(chuàng)造出一個(gè)心理空間，一個(gè)虛擬絲徑般的立體架構(gòu)來進(jìn)行我的旅程

在任何一個(gè)存在上，努力都沒有用處，用各種有為的方法去終止，你的混亂是不可能的，在幻象中是不可能撲滅幻象的，沒有可被撲滅的幻象，只能醒來發(fā)現(xiàn)他是虛假幻象，在一種能量中尋找解脫，或透過一種能量去解脫

幻象不結(jié)束，疾病就沒完而了結(jié)，人類意識(shí)里的幻象才是疾病，真正結(jié)束的時(shí)候不開悟，不可能沒有疾病存在，無論是被看成身體上的還是心靈上的不成道，不可能有真正的健康為之一二

之前有一些學(xué)者在寫書的時(shí)候，你有一個(gè)德國的學(xué)者叫奧雷波格爾，他寫了一本書是清華大學(xué)的陳琳老師翻譯的就是找一些學(xué)生翻譯的就叫做，從沉浸到從幻象到沉浸還是從沉浸到幻象

弗洛伊德在幻想中的悖論性身份方面實(shí)現(xiàn)了與馬克思極其類似的突破幻象這一概念的存有性悖論甚至幻象這一概念的存有性，丑聞之為悖論和丑聞就在于幻想推翻了主觀與客觀的標(biāo)準(zhǔn)對立

于是，虛擬實(shí)在被推而廣之并不斷升級(jí)影像的虛擬立體電影環(huán)境的虛擬主題公園聲音的虛擬電腦，合成時(shí)間的虛擬，實(shí)時(shí)，數(shù)字的語言的虛擬數(shù)字語言思維的虛擬人工智能身體的虛擬進(jìn)行改造，克隆的無論什么個(gè)體，個(gè)人或情境都可以成為虛擬的制成品

弗洛伊德在幻想中的悖論性身份方面實(shí)現(xiàn)了與馬克思極其類似的突破幻象這一概念的存有性悖論甚至幻象這一概念的存有性，丑聞之為悖論和丑聞就在于幻想推翻了主觀與客觀的標(biāo)準(zhǔn)對立

因此，一個(gè)人所意識(shí)到的事物和他好像意識(shí)到的事物是不同的，他所意識(shí)到的大部分都是幻象安對，隱藏于這些幻象之后的石塊，他卻可以好像意識(shí)到，由于前面的討論，我們還可以見到無意識(shí)的另一面

他之所以可以觀看，完全是因?yàn)樗]有深圳表達(dá)出他所暗示的那種令人受不了的幻象，即陰道割離的幻象，而只是滿足于把從句法關(guān)系中擺脫出來的一些符號(hào)，一些孤立的，編了木的，不會(huì)誘發(fā)任何無意識(shí)聯(lián)想

第二段獨(dú)白是在第二幕第一場麥克白仔堅(jiān)定了殺死鄧肯國王的惡念之后，由于內(nèi)心極度的恐懼不安，眼前出現(xiàn)了幻象，他總覺得眼前晃動(dòng)著一把滴著血的刀子，隨后傳來的鐘聲把它從恐懼的幻象中驚喜

能到達(dá)水源，但因?yàn)樗麄兛诳剩孟笾械那謾?quán)已經(jīng)近在之時(shí)，他們已經(jīng)完全聽不進(jìn)商隊(duì)的勸阻，被幻象所迷惑，最終葬身殺害那一群旅行之人，就是被現(xiàn)象所迷霧之人還是圣樓是真實(shí)水源的現(xiàn)象，而水源則是海還是圣樓的本質(zhì)

好像上世紀(jì)二十三十年代經(jīng)常講的話，實(shí)體和虛擬不對，立起來沒有虛擬經(jīng)濟(jì)，沒有實(shí)體經(jīng)濟(jì)這樣的集合，完美的集合才是未來真正的經(jīng)濟(jì)虛擬經(jīng)濟(jì)，也只有中國把互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)稱之為虛擬經(jīng)濟(jì)

此時(shí)，除了幫助自己的寵受，釋放幻象的福山外，其他幾人紛紛進(jìn)入幻象內(nèi)，準(zhǔn)備在幻象消失前盡量給予敵人致命的打即。李長老正感到全身煩達(dá)利的時(shí)候，忽然瞥見幾個(gè)少年在廣闊的大海中出現(xiàn)，并迅速向自己游來看那速度和姿勢