禪悟
更新時(shí)間:2023-05-30 13:05為您推薦禪悟免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《1-24.如何參話頭》中講到:“佛講過(guò)六族也講過(guò)三生是一生三身是針對(duì)眾生而說(shuō)仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,化身全憑功德修法,身從禮入報(bào)身也是功德,稱很多參禪悟道者只是掙得了法身,因?yàn)閳?bào)身需要功德成,即便...”
佛講過(guò)六族也講過(guò)三生是一生三身是針對(duì)眾生而說(shuō)仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,化身全憑功德修法,身從禮入報(bào)身也是功德,稱很多參禪悟道者只是掙得了法身,因?yàn)閳?bào)身需要功德成,即便掙得了法身和報(bào)身
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1-24.如何參話頭
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2.1萬(wàn)
明亮智慧的聲音您正在收聽(tīng)的是華聽(tīng)年講,今天在清華聽(tīng)演講,為您請(qǐng)來(lái)吳言生博士康年長(zhǎng)的題目是初探禪的智慧,參禪悟道,那是要死去活來(lái)的,讓你的大愛(ài)之心,你的這種吉祥快樂(lè),智慧我過(guò)來(lái)
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吳言生-初探禪的智慧
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老百姓都吃飯,睡覺(jué)要是吃飯睡覺(jué),能餐蠶屋到了,那所有人不都參悟道了,難道您的參禪悟道和我們的參禪悟道不一樣,打足殘實(shí)際,小不一樣說(shuō)對(duì)了,確實(shí)我的吃飯睡覺(jué)和你吃飯睡覺(jué)不一樣
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教子十法第3條“勤”
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小沙彌意外地捉住了霧,心中很是高興,也明白了一個(gè)道理,原來(lái)想要開(kāi)悟,首先不能執(zhí)著于開(kāi)悟,而應(yīng)該在生活中慢慢累積,不經(jīng)意的尋找禪思,禪悟。原來(lái)想要開(kāi)悟,首先不能執(zhí)著于開(kāi)悟
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085 沙彌開(kāi)悟
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姓孔長(zhǎng)老以為自己精心設(shè)計(jì)的這番談話已經(jīng)激起氣死,對(duì)未來(lái)的無(wú)限向往,從而促使氣死留下來(lái)。同自己一道參禪悟道弘法為振興怨林寺出志出力,不料氣死,聽(tīng)完性空長(zhǎng)老的談話后卻開(kāi)門見(jiàn)山地說(shuō)
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彌勒佛傳19
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幸來(lái),美毒王盛世空自知,透露出作者的閑情逸致,上句獨(dú)往,寫出詩(shī)人的勃勃興致,下句自知,寫出詩(shī)人欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣而禪悟之句在第三聯(lián)行到水窮處坐看云起時(shí),一行一到,一坐一看,既寫出詩(shī)人閑適的心境
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王維《終南別業(yè)》賞析
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當(dāng)時(shí)有個(gè)善于茶道的茶師,因茶藝精湛而被人賞識(shí),寄居在一個(gè)顯貴之家里。每天的工作就是給主人泡茶,和主人參禪悟道一天,主人有事兒要去京城一趟,因?yàn)閷?shí)在難舍茶濕泡的茶,所以就叫茶師隨他一起進(jìn)京
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第三章 25 玫瑰無(wú)痕
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三,激風(fēng)禪林用語(yǔ)意味詩(shī)家或禪僧與他人對(duì)妻或度化。學(xué)人時(shí)常以記憶深刻,無(wú)跡象可循,乃至非邏輯性之言語(yǔ),來(lái)表現(xiàn)一己之境界或考驗(yàn)對(duì)方思考一簡(jiǎn)述蘇東坡參禪悟道的三個(gè)階段
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18-一喝有多重
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你們看不清事物的真相,這是無(wú)名就如同愚蠢的人不學(xué)習(xí)知識(shí)一樣,禪思禪悟盲人以自己狹隘的局部經(jīng)驗(yàn)得出主觀的結(jié)論。人們應(yīng)該抓住局部特征的同時(shí),看清事物全貌,從整體上把握事物
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042 盲人摸象
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這位才華橫溢的詩(shī)人,一生多情替到風(fēng)流,年輕時(shí)愛(ài)與歌劇風(fēng)花雪月吟詩(shī)作賦,晚年常與詩(shī)友山森一同飲酒下棋,參禪悟道,盡管圍棋不是他生命里的主題,卻使他顯映人生中不可缺少
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第一卷 一寸光陰一壺酒·圍棋
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不過(guò),小樓打坐并不是把精力完全集中在參禪悟道上,倒是經(jīng)常集中在對(duì)人物細(xì)情的揣摩上,經(jīng)常在打坐時(shí)悟出戲情戲里想出身段兒動(dòng)作,打坐后便將這些想法與周圍人交流打坐,參禪又是悟道,又是氣功
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面對(duì)挑戰(zhàn)
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一是為了自己縣市的快樂(lè)安居,二是為了可憐,后來(lái)人使他們也能效法如來(lái)樂(lè),在無(wú)事處坐禪悟道,有的佛弟子成就四禪,得到了新解脫,既是出入四部眾,也不會(huì)妨礙反省,更不會(huì)退心還俗
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釋迦牟尼傳 40 群居如敵
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他心愛(ài)的林妹妹離他而去,他經(jīng)歷了楓葉寶劍里面一系列血淋淋的故事,后面又開(kāi)始了參禪悟道。我們發(fā)現(xiàn)作者是要寫賈寶玉,由迷戀紅塵到跳出紅塵這樣一個(gè)由色到空的過(guò)程,而這個(gè)過(guò)程中賈寶玉所經(jīng)歷的煩惱以及愛(ài)恨情仇
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第95章 修行人賈寶玉
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文人雅士常常皆于三歲時(shí)間欣賞三歲清談玄禮,吟詩(shī)作畫,興念四觀,參禪悟道,名山大川的功能經(jīng)未進(jìn)南北朝世界的發(fā)展,完成了從自然崇拜到宗教與審美的偉大轉(zhuǎn)變,產(chǎn)生了嶄新的山水文化
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龍脈文化□1,圖騰
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于是在情情愛(ài)愛(ài)里傳回一口真氣效仿偶像,蘇軾即如道禪為一體,參禪悟道研修佛理經(jīng)書,以流行曲作要義,嘗試把包袱打開(kāi),理解痛苦的來(lái)源為心把關(guān)。在以段子為志曲的時(shí)代,糖衣包裹的流行歌作為警示橫言,試圖啟迪大眾多一秒的思考
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我見(jiàn)過(guò)銀河,卻只愛(ài)你這顆星
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