長(zhǎng)生天下

不但許多人需求長(zhǎng)生，反而弄得短命。不少統(tǒng)治者為了長(zhǎng)生不老，修仙食藥，后來(lái)不是送了自己的命，就是害了他人的命，不忘進(jìn)來(lái)，求長(zhǎng)生不老者，千千萬(wàn)萬(wàn)長(zhǎng)生不老的人至今見影，見不到一個(gè)很少六和一同天下的親手

長(zhǎng)生久事之道直大國(guó)若碰小仙已道立天下氣鬼不生，非其鬼不生其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人，不兩不相傷，故得交歸言大國(guó)者，下流天下之交天下之聘，聘償以凈深度以凈為下

丘處機(jī)對(duì)此的回答是山人有衛(wèi)生之道而無(wú)長(zhǎng)生之，要與所有的皇帝一樣成其思寒，在忠于統(tǒng)一統(tǒng)天下未登巔峰之后，就再也膽舍人間的榮華富貴，于是未與謀仇，希望能找到長(zhǎng)生不老之要，而道家遂以煉食煉丹，以求長(zhǎng)生，不老而文明

生為天下如何擊天下愛生為天下如何拖天下十四章，甚至不見閩曰夷天之不為閩曰兮，博之不得閩威。此三者不可置解，故混亂為一，其唱不繳且無(wú)畏，長(zhǎng)生不可明復(fù)歸吾吾是為無(wú)狀之狀，無(wú)之下是為呼喚

是不是剛顧你長(zhǎng)生九世知道治大國(guó)時(shí)候可能小仙一道，立天下起鬼不生，非起鬼不生，犧牲不傷人，非繼承人不傷人，圣人亦不傷人不了不傷故的交歸煙大國(guó)只下流天下之交天下之聘，聘償已經(jīng)勝謀

謂以有國(guó)之母，可以長(zhǎng)久，是謂生根不底長(zhǎng)生久事之道，知道國(guó)若噴小千以道利天下其鬼不生，非其鬼不生其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人，不兩不相傷，不得交歸眼大國(guó)者，下流天下之交天下之聘病，常以敬圣母以晉緯下

有國(guó)之母可以長(zhǎng)久視為圣根，故地長(zhǎng)生久世之道治大國(guó)若捧小仙已道理天下奇鬼不神，非其鬼不神其人不傷人，非其身不傷人勝人義不傷人，負(fù)良不相傷，故得交貴言大國(guó)者，下流天下之聘天下之交也

長(zhǎng)生久世之道，治大國(guó)若烹小鮮已道理天下，其鬼不神，非其鬼不神其身不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人負(fù)，兩不向上，故得叫歸炎大國(guó)者，下流天下之交天下之品，品嘗已經(jīng)深度已經(jīng)為下

抵長(zhǎng)生九世之道第六十章至大國(guó)，如同小仙以道利天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，隨其神不傷人，圣人亦不傷人，出兩不相傷，故得交歸言。第六十一章大國(guó)者，下流天下之交天下之聘，聘常以敬至母

長(zhǎng)生九世之道第六十章至大國(guó)若本小仙以道理天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人不良的相傷，故得交歸言。第六十一章大國(guó)者下流天下之交天下之聘，聘長(zhǎng)以敬圣母，以敬為下

長(zhǎng)生久失制造之大，過程共享相比道理天下七鬼不生，七妃七個(gè)人不生，其身不生人，非其身不生，人生日義不生人，負(fù)兩不長(zhǎng)生，故得叫歸煙大國(guó)者下流天下之交天下之平，并常有精神母

是為申根故里長(zhǎng)生走勢(shì)之道，致大國(guó)若烹小鮮已詔令天下欺鬼不神，非欺鬼不神欺神不殺人飛機(jī)神不傷人，圣人亦不傷人，負(fù)兩不向，傷不得交歸年大國(guó)者，下流天下之交天下之聘，聘長(zhǎng)以敬圣母，以敬為下國(guó)大國(guó)，以下小國(guó)則取小國(guó)

無(wú)有何患，故貴以生命，天下若可及天下愛以生命天下若可聽一下天長(zhǎng)地久天地能長(zhǎng)且久者以其不自善功能長(zhǎng)生是以上人后期生而生，現(xiàn)外期生而治存為以及無(wú)私業(yè)功能成績(jī)死上山入水時(shí)下流旺味兒，不爭(zhēng)注重人之所惡

酒是為身根物理長(zhǎng)生酒事之知道治第六十章治大國(guó)，若烹小仙以道利天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人養(yǎng)相傷，故得交歸言。第六十一章大國(guó)者，下流天下之聘，天下之交，聘長(zhǎng)以敬圣母，以敬為下

長(zhǎng)生久世之刀致大國(guó)若烹小鮮已到離天下，其悔不神，非其偽，不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人服，兩不相傷，故得交不言大國(guó)者下流天下之交天下之聘，聘償已凈勝名已凈為下，獲大國(guó)以下小國(guó)資取小國(guó)以下大國(guó)則取大國(guó)故