純心

非以其心之純乎天力而無人欲之思于圣人之為圣人，唯以其心之純乎天理而無人欲，則我之欲為生人亦為在于此心之淳乎天利而無人欲而欲此心之純乎天力而無人，欲則必去人欲而存天利物去人欲耳

人茍?jiān)星鬄槭ト酥?，則碧絲圣人之為圣人者，安在，非以其心之純乎天理而無人欲之思于圣人之為圣人，唯以其心之純乎天理而無人欲，則我之欲為圣人以為在于此，心之純乎，天理而無人欲

目唯從心源引微處默默吸低，純是既視之心，則為端，偶有一毫媚視之心，既為屈，純是愛人之心，則為端，有一好憤世之心，既為屈，純是敬人之心，則為端有一毫玩世之心即為屈

以純素和接近純素飲食治療高膽固醇和心血管疾病純素和接近純素的飲食方式，已被各種事業(yè)用來改善特定的心血管疾病指標(biāo)，如高血脂和高血壓，也用于治療嚴(yán)重的冠狀動脈疾病。一項(xiàng)中論研究陳述在一九七五年到二零零七年間所收集到的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)

圣人之為圣人，為以其心之純乎天理而無人欲，則我之欲為圣人，亦為在于此心之純乎，天離而無人欲而欲此心之純乎天理而無人，欲則必棄人欲而成天，離不去人欲。而曾天離，則必求去人與的存天立志方

圣人之為圣人，唯以其心之純乎天理而無人欲，則我之欲為圣人，亦為在于此心純乎天理而無人欲而欲此心之純乎天理而無人，欲則必去，人欲而存，天理勿去，人欲而存，天理則必求去，人欲而存，天理之方，則必正助先覺靠筑古訓(xùn)

天故城子曰有求為圣人之治，可以供學(xué)人。狗常有求為圣人之治，則必斯圣人之為圣人者安贊，非以其心之純乎天力而無人欲之私于圣人之為圣人，為以其心之純乎天理而無人欲，則我之欲為圣人，亦為贊于此心之純湖天力而無人欲耳

我都開了，我都我手里面現(xiàn)在有三臺混動車了，我怎么不擔(dān)心，還有一個純電，我還有純電車，哥們兒又買了一個螃蟹，我都已經(jīng)吃了，我馬上又買一純電車，現(xiàn)在純電車保有量很大

圣人之為圣人者，安在，非以其心之存乎天理而無人欲知失余圣人之誰以為圣人，唯以其心之純乎天理而無人欲，則我之欲為圣人以為在于此心之存乎，天理而無人意而遇刺，心之純乎，天理而無人欲

椰子油，棉子油和合成脂肪酸等感性的醇酸素質(zhì)，改肝性油改性純酸素質(zhì)，如脫水，辟罵油，亞麻油，大豆油，銅油等。改性的純酸素質(zhì)，無油純酸樹脂，如吸餅精泥，純酸樹脂，心物愛純純酸素質(zhì)

圣人之為圣人，唯以其心之純乎天理而無人欲，則我之欲為圣人，亦為在此于此心之純乎天理而無人欲而欲此心之純乎天理而無人，欲則必去，人欲而存，天理勿去，人欲而存，天理則必求去，人欲而存，天立志方，則必正諸先決考諸古訓(xùn)。而凡所謂學(xué)問之功者，可得而講，而亦有所不容易矣

孩子就會逆反讀經(jīng)，既等同白費(fèi)買不了解讀，經(jīng)教學(xué)方法亦不了解。十三歲之前，教育之本質(zhì)與重點(diǎn)也純讀經(jīng)成功的關(guān)鍵在于老師的信心，帶班能力，以及家長對純讀經(jīng)的認(rèn)同配合，純讀經(jīng)當(dāng)然并非完美

圣人之為圣人，唯以其心之純乎天理而無人欲，則我之譽(yù)為圣人，亦以為在于此心之純乎，天理而無人欲而欲此心之淳乎天理而無忍，欲則必去，人欲而存，天利誤區(qū)，人欲而存天力

茍城有求為圣人之志，則必思圣人之為圣人者安在，非以其心之淳乎天理而無忍欲之思于圣人之為圣人，唯以其心之純乎天力而無人欲，則我之欲為圣人，亦為在于此心之純乎，天力而無人欲耳

唯以其心之純乎天理二無人欲，則我之意為圣人，亦為在于此心之寵乎，天理而無人欲而欲此心之純乎天理而無人欲，則必去人欲而曾天理誤去，人欲而存，天理則必求去，人欲而存天立志方