此曲不火

萬物的開始，我怎么會(huì)知道萬物的開始情況開始的情況，原因就在于此曲則全王則之，挖則贏，必則行，少則得多則火，誰受人報(bào)，以為天下事不自嫌，故名不自視，故張不自發(fā)，故有功不自禁，故能長(zhǎng)夫?yàn)椴粻?zhēng)，故天下莫能愚之爭(zhēng)

自古期間，請(qǐng)免不懼一月，重仆勿和，一只重仆之轉(zhuǎn)災(zāi)，以此曲折群彎著指挖著眼，比則心少，則得多則禍，是以圣人報(bào)義為天下事不自敬，故名不自視，故障不自罰，故有功不自敬故長(zhǎng)

自古及今其名去以約重負(fù)五合一之重負(fù)之壯災(zāi)，以此曲則全，少則得多則禍，是以圣人報(bào)一為天，下事不自限。股民不自視股章不自伐，故有功不自禁，故長(zhǎng)福為不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)

需要解釋的是，何滿子本是開元年間的一名歌女，他犯了重罪，臨行之前進(jìn)展平生才華創(chuàng)作了這樣的一曲何滿子進(jìn)此曲，以屬死上，竟不免。唐玄宗是梨園的祖師，出了名的喜好音樂

自今擊鼓起名不去禮樂，眾府無可以之眾府之壯災(zāi)，以此曲折拳往著直挖著營(yíng)閉著心，少著得多，則禍?zhǔn)且皇ト?。鮑一為天下，事不自下，故名不自視無章不自伐，故有眾不自禁，故常夫?yàn)椴粻?zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)

在理與氣上，諸子不以動(dòng)靜為太極之用，于說是太極所乘之機(jī)，亦因由此曲折之物雖不好說，但以縣級(jí)理事綱為恰如一川之感，到信里非心之用，諸子亦感到信里四便不真，能發(fā)用情便或動(dòng)靜也

無何已知，無何已知政府之狀，災(zāi)以此曲折權(quán)網(wǎng)折值花澤銀碧澤西少則得多則或是一圣人暴一為天，下事不見不自陷，故名不自視，故障不自伐，故有功不自心，故常福為不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)

無何以知重負(fù)之壯災(zāi)，以此曲則全網(wǎng)則直挖則贏，必則心，少則得多則禍，是以圣人報(bào)，一為天，下事不自信，故名不自視，故張不自乏，故有功不自禁，故長(zhǎng)夫?yàn)椴粻?zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)

自古基金起名不棄約政府無何以之重負(fù)之狀，在以此曲，則全網(wǎng)則之，挖則英必則心，少則得多則禍，是以圣人報(bào)一為天，下事不自見，不自限，顧名不自視，故張不自拔，故有功不自禁，故常夫?yàn)椴?/p>

幾回聞自花幾狂，杜甫錦城私管日紛紛半入江半入江，風(fēng)半入云，此曲只迎天尚有人間能得幾回聞次花幾堂，杜甫僅成私管日，紛紛半入江風(fēng)半入云，此許只應(yīng)天下柔，人間能得幾文回

其中性真自古基金其民不去以約政府無何以至政府之狀，在以此曲折拳挖著汪則之花則應(yīng)多則少，必則心，少則得多則禍，是以圣人之一為天，下事不自限。股民不自視無章，不自輕，不自乏，故有功不自輕，故能長(zhǎng)復(fù)位不生

此曲子因天上有人間人的幾回聞子，夜無歌秋歌李白長(zhǎng)安一片月，萬戶倒一生秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情聞官軍搜河南河北唐杜甫鎮(zhèn)外敷船收濟(jì)北出文替內(nèi)買衣裳，卻看妻子愁活在萬卷

自古及今，其名不去，以欲越重負(fù)，無何以之重負(fù)之狀在以此曲，則全邦則之，八則迎，必則心，少則得多則禍，是以圣人報(bào)，一為天，下事不自獻(xiàn)，故明不自是故張不自伐不有功，不自經(jīng)，不長(zhǎng)撫慰，不爭(zhēng)不天下，莫能語之爭(zhēng)

姚心明兮其中有驚其驚甚，真其中有信自今其古其名，不去一躍眾福烏合，一只重負(fù)之壯。在以此曲子勸汪澤之蛙子贏，必則行少子的多則禍，是以圣人報(bào)一為天，下事不自獻(xiàn)，股民不自視，故張不自發(fā)，故有功不自謹(jǐn)，故常夫?yàn)椴粻?zhēng)，故天下莫能于之爭(zhēng)

遙心明兮，其中有經(jīng)其經(jīng)甚真，其中有幸自古，即經(jīng)其名，不去約政府和一支政府之狀在彼此曲折權(quán)王者之者靈彼此心少者得多則禍?zhǔn)乱允ト藞?bào)醫(yī)務(wù)為天下事不自陷，故名不自視，故障不自乏，故有不自經(jīng)，故常復(fù)謂不爭(zhēng)，故天下莫能以之爭(zhēng)