#從開始到分離

認(rèn)識(shí)者改變了的認(rèn)識(shí)者必須在他的世界中尋找關(guān)于他自身的新意認(rèn)識(shí)。人類認(rèn)識(shí)之流就是這樣不平靜地向前流動(dòng)，因?yàn)榇嬖谂c對(duì)存在的意識(shí)是分離的，而且它們必須不斷地以一種改變了的形式重新開始它們的分離，從一種形式的分離到另一種形式的分離

后來因?yàn)闊o知做了很多顛倒乾坤的事，造成乾坤顛倒，陰陽(yáng)分離，生命中間從出現(xiàn)乾坤顛倒，陰陽(yáng)分離，這個(gè)點(diǎn)開始到生命終結(jié)的這個(gè)過程就被稱為病，真正把陰陽(yáng)的概念和生活相結(jié)合

甚至可以說，生命輪回的故事可以濃縮為依戀與分離的規(guī)律變化，從胎兒的依戀到出身的分離，從嬰兒的依戀到青春期的分離，從婚姻的依戀，到死亡的分離發(fā)展，心理學(xué)家艾里克森及其妻子窮愛里克森都認(rèn)為

又急迫地壓制了有關(guān)一般符號(hào)結(jié)構(gòu)的問題，由于他主張一開始就徹底的分離兩種相異的符號(hào)分離紙?zhí)柡捅磉_(dá)，他并不問一般的符號(hào)是什么，他在開始時(shí)就應(yīng)該運(yùn)用，并且承認(rèn)具有一種異議，家園的一般符號(hào)的觀念只能從一種本質(zhì)那里獲得到統(tǒng)一

分離個(gè)體化的過程則開始與這一發(fā)展之后括號(hào)。實(shí)際上正如第二章所表明的，此時(shí)大量的認(rèn)知和情感交流已經(jīng)開始進(jìn)行了滿了，描述了涵蓋上一章內(nèi)容的兩個(gè)早期階段。正常的自閉階段括號(hào)從出生到三至四個(gè)月和共生階段，括號(hào)從兩個(gè)月開始在四到五個(gè)月

沒有哪個(gè)母親會(huì)明確的知道應(yīng)該從哪年哪月，哪天哪件事上開始和孩子分離，就像他不會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子哪年哪月哪天比他長(zhǎng)得還高一樣成長(zhǎng)伴成長(zhǎng)變化，伴隨著孩子的每一天分離也伴隨始終

分離組合成為一種思維，從幼歐肉分離到油水分離，肝濕分離，肥瘦分離，可以說沒有分離組合，就沒有西貝菜品的標(biāo)準(zhǔn)化，而沒有復(fù)國(guó)和張慧的日益思考，就沒有那一碗方便面的靈感

它是用來分離流體中零點(diǎn)一到十微米的一個(gè)微粒子和微生物微，從而就達(dá)到一個(gè)凈化分離，還有濃縮的一個(gè)目的凈化分離同樣去達(dá)到一個(gè)凈化分離和濃縮的目的，從而去達(dá)到凈化分離和濃縮的目的

是接近于類似分離的食品的，例如天上的尸體的，因此乃是在某種已經(jīng)在另一件東西里，由于分離的實(shí)體而開始存在的東西里分離的實(shí)體由這同一個(gè)獲得與這另一件東西相結(jié)合的實(shí)體而開始存在

是我就體會(huì)到了一點(diǎn)，就是雖然我是從那個(gè)家庭走出來的，但你當(dāng)時(shí)開，當(dāng)你開始有了自己的家庭，自己的生活，自己的空間，自己的一切之后，你不可避免地要和原來的生活和家庭分離

開始時(shí)，這種分離是完全不清晰的，但孩子能夠從外部覺察到這種分離，并且他自己也能夠作為獨(dú)立的個(gè)體去感知外部的世界意識(shí)階段，一同一意識(shí)在與母親子宮時(shí)的情況一樣，讓我們想象一下人類意識(shí)的發(fā)展在人類的早期不存在個(gè)體的意識(shí)

你不必停留在分離里，你可以輕易的從分離進(jìn)入合一，這比呼吸還容易，只是不要進(jìn)步，分離太深，以至你會(huì)迷失并被禁錮在里面，只是進(jìn)入足夠深去說一聲，謝謝你再回到合一微度分離

如果不去分離鬼妃，那么在后面幾十年依然會(huì)活在被情緒操控的無名狀態(tài)里，一條路走到黑悄悄地修煉，看見分離自己的鬼妃，只要體驗(yàn)到分離一次，你當(dāng)下的整個(gè)人就會(huì)開始輕松很多

喜悅愛一直伴隨著我，我知道分離遺忘，限制式游戲合一也是游戲。從今天開始的每一天，我感恩過去的一切人事物，我享受當(dāng)下我祝福未來以來就在當(dāng)下。從今天開始的每一天，我心自由樂開，花我行自在樂逍遙

也隨之喪失了分離，最初意味著與母親的分離。正如瑪格里特馬勒的分離，個(gè)體化理論所指出的那樣，出生之后，嬰兒和母親要經(jīng)歷一個(gè)從心理上要經(jīng)歷嬰兒和母親要經(jīng)歷一個(gè)心理上