它們

也有部分植物的精為其他形狀，比如香附子，金三菱，它們的金橫切面為三角形，薄荷，胸一草，它們的精橫牽面為方形益母草管貨箱，它們的青橫切面為菱形，先找謝爪簾，它們的經為扁平狀

我覺得人還是有機會和動物建立一些情感觀念的，我們養(yǎng)寵物它寵物的話，因為它們是被馴化的，所以在它們馴化的過程中，它們被馴化成它們愿意和人交流，所以我們就可以和它交流，會和他形成情感的聯系

我真想還不如一直將所有的狗當作同類，盡管它們全按它們的方式發(fā)奮努力，全都按它們的方式突然無成效，全都按它們的方式沉默不語或狡詐的喋喋不休，這正是毫無起色的研究所造成的后果

成為虛粒子，因為它們不像實粒子，那樣可以用粒子探測器檢測到，但我們知道它們的存在，因為它們具有可測量的效應，即它們引起了物質粒子之間的例，并且自選為零一或二的例子在某些情況下作為實例子而存在

作家把人物集中在同一個空間里，既沒有用貫穿全劇的事件，把它們連接在一起，也沒有讓它們通通卷入某種重大的沖突里，只是把它們放在一個特定的環(huán)境之中，展開它們之間微妙的關系，賦予它們以豐富的動作揭示各自相對獨立的動作線，以蘊含的社會意義匯合成全劇的中心思想

和母短的區(qū)機我們來做一個對比，你會發(fā)現母短斬機和母短驅機，雖然它們的起點很像，但是指點一個在拇指的背面，一個在拇指的正面，那么它們兩個的起點相似，指點相反就構成了它們的功能也是相反的好的

你也許聽經過或曾嘗試遵守一些建議，永不喝汽水，它們是毒藥水，永不吃任何精致糖類，它們是毒，永不吃小麥膚質會造成全身細胞發(fā)炎，永不吃薯片，它們會讓人成癮，一開始吃就無

董仲舒極力反對各種神異化的說法，他認為這只不過是因為他們的淚是相同的，比如它們的結構是相似的，它們在種類上是相同的，因而它們在功能上可能也是相通的，只要是同類就有相通的地方

在認識方法上，經驗主義主張經驗加歸納違理主義，則強調知名原則，加演繹培根驕傲者比喻為經驗主義者，就像螞蟻它們收集食物并使用它們，但理性主義者則像是植株，它們仍由自身吐濕結網

隨季節(jié)變化的偽裝者北極狐，在大自然中很多動物為了更好的生存，它們的身體會隨著季節(jié)的變化而變化，它們能夠很好地和環(huán)境融為一體，甚至成為環(huán)境的一部分，只要它們一動不動，就很難被發(fā)現

對面相合，學習跟相關類的學習，新學習內容跟原來的知識，表面上看，它們的概括程度都是一樣，反正都是大寫，但是它們兩個是實質的區(qū)別了，它們兩個的區(qū)別就要看一下新學習內容的納入，有沒有對原來的認知結構發(fā)生改變

兩個量子難分難解的糾纏在一起，組成了一種量子糾纏態(tài)，這種糾纏與空間距離無關，哪怕它們分別位于宇宙的兩端，它們也是糾纏在一起的。因此，它們之間根本不需要什么超光速信號就能確保達成一致

種子的密度和濃度都很高，它們的形成消耗了植物的大量能量，尤其是像芒果，厄離，櫻桃等河果中較大的河植物，利用所有這些能量，希望這是一個很好的生存策略，并希望它們水果的美味能把它們的種子待到很遠的地方

我們現場桌子上現在又擺放了很多種不同種類的梨，那當然了，梨應該跟蘋果也一樣分軟梨和翠梨，您給他說說這些梨到底哪些是軟梨，哪些是翠梨，它們的口感不同，是不是它們的營養(yǎng)價值也不一樣，它們應該收西洋梨和東方梨

土星環(huán)和小行星帶有相似之處，本質上那是數萬億繞著土星旋轉的冰凍小衛(wèi)星，它們之所以存在，可能是因為土星的引力阻止它們凝聚成真正的衛(wèi)星，或者它們其實是一顆距離以土星太近而被引力潮汐撕成碎片的衛(wèi)星的殘骸