湘西秘錄

我們要說到的湘西三邪之一的最后一個落花洞女，跟民間所說的種些非常類似，所謂落花動物飄落的落花朵的花，山洞的洞，少女的女，又稱作落洞，是湘西神秘文化中最富有特色的部分

然而，自古就有神秘之地支撐的湘西，最吸引人的還是他那邊兒獨特的民風(fēng)民俗，尤其是流傳至今的湘西三大千古邪迷趕尸，巫蠱和落洞其中又以趕尸尤其神秘，驚悚詭異，排在三大邪迷之手

許多書籍也有對湘西趕尸的記錄，譬如湘西作家沈從文的編程，王世珍編著的中國民情風(fēng)俗道都有提到。過前幾年，幾名學(xué)者在編寫資料盧西民族文化藝術(shù)過程中，發(fā)現(xiàn)了一位名叫張永佳的老人，收藏著一部遺稿中就有贅述

在查閱各類關(guān)于湘西趕尸的文獻(xiàn)記載時，發(fā)現(xiàn)，在上世紀(jì)五十年代初，曾有兩名解放軍戰(zhàn)士遭遇過湘西趕尸隊伍，再一次證明了湘西趕尸的真實性，同時也為大家揭開了湘西趕尸的真相

這一種角度和立場是否有效，是否適用，是否是強加在湘西文明上的，是否應(yīng)該從湘西自己的文化價值和生存準(zhǔn)則出發(fā)來考察湘西這部分東西，還追問說，當(dāng)我們用現(xiàn)代文明來質(zhì)疑湘西的鄉(xiāng)土世界的價值觀的時候

提起湘西敢吃，大家伙兒一定沒有親眼見過，都是電影里看到的客死他鄉(xiāng)的人終究要落葉歸根，會被趕尸人帶領(lǐng)貼上符咒，在神秘咒語的摧馳下，一步一跳，行走在山林間釉黑的夜色中

鳳凰古城，但凡讀過沈從偉先生的編程的人，無不為書中所描繪的湘西編程所深深吸引邊城，仿佛是一首牧歌湘西的風(fēng)情，在這首書館的牧歌中悠然彌漫，那種洋溢者牧歌氣息的山山水水與充滿著善與美的純潔人性，使人們對湘西的鳳凰古城產(chǎn)生了無限的神網(wǎng)，位于湖南湘西

因此，本戶謀略戰(zhàn)的原則中，國防會議秘書長張群以私人身份向語言發(fā)了一個賀電語言復(fù)電道謝，并建議可否請行政院院長孔湘西到日本商談謀合的可能性，即至六月十七日的公開聲明

只有湘西地區(qū)的群眾聞見著趕尸仗的小英羅，直到回避湘西村外有路，而其他的省道一般是穿村而過，他們當(dāng)然不準(zhǔn)死尸乳村湘西人聞見著銀羅生，他主動將家中的狗關(guān)起來，否則狗一出來便會將這死尸給養(yǎng)爛

在由永安北上到浙江金華，黃少紅季寬為浙江省主席，從金華沿山路直達(dá)海邊，再由海邊折毀精華西行到安徽徽州，黃山，李品先為安徽省主席從安徽南行入江西轉(zhuǎn)入廣東，在廣東跑了很多地方進(jìn)入湘西，古鄭倫為湘西隋敬主任，再由湘西回貴陽

有湘西，當(dāng)然還有湘西街，是在木魚鎮(zhèn)的中心里邊，這個很古樸的很緊約，建筑材料上有木窗，草屋頂，小青磚，吶風(fēng)墻等等。再過去就九重河，就是發(fā)源于神龍架老君山的九重河下游，經(jīng)過新商縣境內(nèi)注入湘西

印著頭皮拜訪了幾位老師后，我們左手拿著一張湘西谷村落名單，右手拿著一招湘西貧困村民單開始做起了連連，看我們把兩個單子里重合的村子，他導(dǎo)航里拍了個戲，又坐回了車?yán)锵嫖鲝?fù)雜的地形，但我們懂得了一個特別重要的道理

壞處不能明白，這豈不是相信的另一種神秘園林，算是個湘西受外來影響較久較大的地方，城區(qū)教會的勢力造成一批吃澆飯的人物蠻漢性情因之消失無語代替下來的，或許是一點青年會辦事人的習(xí)氣

鳳凰古城，但凡讀過沈從文先生的編程的人，無不為書中所描繪的湘西編程所深深吸引編程，仿佛是一首牧歌湘西的風(fēng)情，在這首舒緩的牧歌中悠然彌漫，那種洋溢著牧歌氣息的深山水水與充滿著善與美的純潔人性，使人們對湘西的鳳凰古城產(chǎn)生了無限的聲望

美國前國務(wù)卿貝爾納斯退職后寫了一本書題為老實話這本書中國已經(jīng)有了不止一個藝名或做美蘇外交秘錄，或做美蘇外交內(nèi)幕，或做美蘇外交紀(jì)實秘錄，內(nèi)幕和紀(jì)實都是老實化的意義