絕塵縛天

和限制即便你在物質(zhì)的層面受限于這具身體，并生活在這個存在許多束縛規(guī)則的塵世世界，只有你自己掌控著你自己的想法，只有你自己掌控著你的意識，頻率和震動，只有你自己是你自我的絕對主宰

想要對話飛升，就要忍得寂寞，耐得退皮的疼痛退掉束縛，我們身心的假周出去，心靈的塵埃退化成禪，人生如禪，只有把痛苦放下，才能打磨成飛升的羽翼飛翔在眾生仰望的精神天空

只是不動念子女束縛，先把萬元關(guān)在一層不起，從此念頭不動下一點未知，混沌開間，由此而一筆灰塵跟我視力，尺幅，便利，房子，天地面都要走十六十五六崗格孟子論立命之選，而約要受博爾福要預(yù)售之二者也

赫赫業(yè)夜赫赫夜夜言天子有言天子王叔寶座王叔廣座匪少匪，游芳一騷。徐剛一騷今徐芳振心徐莊如雷如停方正。徐方正經(jīng)王憤厥，王憤厥如震如怒，如震如怒，進(jìn)絕虎塵進(jìn)覺虎塵乃如蕭虎，漢如蕭虎

比丘清楚了之，狄根清除了之香塵以及清除了之一此二者所生的束縛，他清除了之衛(wèi)生的束縛，升起了他清楚了之，現(xiàn)在以生的束縛去，除了他清除了之，現(xiàn)在已去除的束縛未來不再升起比丘清楚了之舌根

我們從葛少華的九逸絕塵中看到的不僅僅是唯美的畫面，而是一種絕塵而去的自由精神。一片遼闊靜謐的原初世界，一種超易脫俗的人生境界，視為涉馬人想告訴讀者或我們從畫面中所能悟到的畫外音

第二是塵肺病，這是發(fā)生的最多的，比如中彩工作面或者絕境工作面，特別是基礎(chǔ)司機(jī)等等，他們發(fā)生塵肺病的概率特別高，而且煤礦工人的塵肺病在所有塵肺病當(dāng)中，它是排列第三位的

星云大師談人生演播在水一方低調(diào)才好知，突破軍隊被敵人圍困，要想辦法突破封鎖，太陽被烏云遮蔽，要努力突破云層小雞膚塵，要突破蛋殼而出，蝴蝶要突破泳的束縛，才能展翅飛翔

家人苦恨煩，傷病潦倒心情濁酒杯蒸樓杜甫花井高樓傷靠心，萬萬多爛子等你。錦江村自來天地玉壘湖巖面，古今北極少林中部改薛山客檔目相信可憐，后者還祠廟日暮聊為梁府營束縛杜甫荊州牧永夜小生杯賜予中天月色好，誰看風(fēng)塵人染銀樹具隔夜杜甫歲暮陰陽催短頸天涯霜雪季寒宵

又從紅塵退入佛門，十年蹤跡十年心不同的經(jīng)歷，同樣的情心，倉央嘉措從未克制內(nèi)心的情，直到他找到了對眾生的大愛和深情，這或許就是他苦苦尋覓的雙全法，以此不復(fù)如來不負(fù)親倉央嘉措一生都是掙脫束縛的痕跡

比如世人劫備，財色所迷，在燈紅酒綠處馳騁情懷，與富貴榮華中享樂歡愉，而智者卻懷有一顆覺知的心，行走在大千世界，入德紅塵卻不被紅塵所迷，也在生死無常中而不被生死無常所牽絆束縛，當(dāng)心停下來

人間的事業(yè)課題就會失去意義，而修行是針對生命本身的探索，不被世間因素條件所束縛，所局限并非窮苦神，才能夠修行富甲天下的神一樣可以覺悟，并非在深山老林中與世隔絕才能修行

如果說以李白，張旭等人為代表的盛唐，是對舊的社會規(guī)范和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的沖絕和突破。親屬特征是內(nèi)容溢出形式不受形式的任何束縛，局限是一種還沒有確定形式無可仿效的天才抒發(fā)

一旦時間后，經(jīng)真空管被晶體管所替代，從事而上，銷聲匿跡。雖然形象館上上層，但通過核心技術(shù)掌握了通過表面絕塵，絕緣圖塵工藝來直接實現(xiàn)絕緣的技術(shù)，從而替代了太極的絕緣不停

宋曉雨知道這就是他一直想要找的茶。在戴俊德的介紹下，他直接去了東莞的雙塵普洱，想要做河南的總經(jīng)銷，被雙塵普洱拒絕了，因為宋曉雨想是在紅木家具店里辟出一個空間來做