苦海無(wú)邊

沒(méi)有心變，說(shuō)是世間接苦，唯有自度世間接苦游心生世間本來(lái)就沒(méi)有苦樂(lè)可言，一切的苦樂(lè)都是人心所產(chǎn)生的人，心舌吞象長(zhǎng)樂(lè)，那么苦海無(wú)邊回頭失案。這句話也是奉勸人改過(guò)向善苦海，比喻我們眾生所受的種種痛苦

佛家稱(chēng)逆反性規(guī)律為苦海無(wú)邊回頭十二就是說(shuō)按照邏輯道理去做，雖然感覺(jué)很目的是想走出苦海，但結(jié)果只能是苦海無(wú)邊，只要某回頭，按照逆反性規(guī)律去做，就瞬間脫離苦海，達(dá)到永久幸福的彼岸

希望你能夠回到一句話叫苦海無(wú)邊回頭施案，真正在企業(yè)當(dāng)中有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任，成就你下面的機(jī)成員工，讓你作為一個(gè)主管作為經(jīng)理真正讓你的這束光照耀的每一個(gè)人，讓員工感覺(jué)我跟我這個(gè)主管

心頭又多了另一些東西，我想苦海無(wú)邊，回頭是暗陽(yáng)滄桑的感覺(jué)，像水一樣慢過(guò)來(lái)，演了我的許多詩(shī)意，我的靈魂又經(jīng)受了一次命運(yùn)的口拷問(wèn)十二馬蒂來(lái)看，在我失蹤的贊天里，他一下子老了十歲，他的嘴上多了兩個(gè)血

地藏王菩薩講解以后能夠斷出惡念，醫(yī)教，奉行斷惡，修身老實(shí)念佛，使令歸附兩位等爵菩薩一問(wèn)一答，目的是教導(dǎo)造作醉業(yè)的眾生苦海無(wú)邊，六道輪回哭無(wú)邊，回頭是愛(ài)，目的是要教導(dǎo)我們這些愚癡眾生

希望你能夠回到一句話叫苦海無(wú)邊回頭施案，真正在企業(yè)當(dāng)中有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任，成就你下面的機(jī)成員工，讓你作為一個(gè)主管作為經(jīng)理真正讓你的這束光照耀的每一個(gè)人，讓員工感覺(jué)我跟我這個(gè)主管

猶猶豫豫往前去，回不回頭，我費(fèi)思良高僧唱七日以降臨紫云映霞光天堂門(mén)大開(kāi)，草兒奔得忙，進(jìn)一步浮入東海，長(zhǎng)流水退一步，苦海無(wú)邊，日月傷草兒唱七日一江陵自云映，霞光天堂門(mén)打開(kāi)草兒，我心暗響

看淡功名，看清富貴，非大智，大勇者不能做到苦海無(wú)邊，回頭使案，要解脫人生的痛苦，獲得心靈的安寧和精神的愉悅，就要學(xué)會(huì)淡泊，不為名利所累，少一分名利之欲，就多一分親近心

甚至自取滅亡，看待功名，看清富貴非大致大勇者不能做到苦海無(wú)邊，回頭是暗要解脫人生的痛苦，獲得心靈的安寧和精神的愉悅，就要學(xué)會(huì)淡泊，不為名利所累，少一份名利之欲，就多一份親近心

以前的執(zhí)著重新開(kāi)始，一個(gè)轉(zhuǎn)身就是瀟灑的超脫行至水窮處，如是繼續(xù)向前，必然觸礁擱淺，主動(dòng)轉(zhuǎn)向，才能柳暗花明，苦海無(wú)邊，彼岸未見(jiàn)的就在遙遠(yuǎn)的前方，也許在身后只需一個(gè)回頭的瞬間就可以抵達(dá)

主動(dòng)轉(zhuǎn)向才能柳暗花明，苦海無(wú)邊彼岸未見(jiàn)得就在遙遠(yuǎn)的前方，也許在身后只需要一個(gè)回頭的瞬間就可以抵達(dá)，與其抱殘守缺，不如斷然轉(zhuǎn)身從狹隘的牛角尖里掙脫出來(lái)，正視現(xiàn)實(shí)，換個(gè)角度和思路就會(huì)迎來(lái)一個(gè)嶄新的開(kāi)始

自己貪官不在一個(gè)重量級(jí)而已，君不見(jiàn)我是原本快樂(lè)的人，一旦被名利枷鎖所束縛，就永遠(yuǎn)在煩惱的石灰宗本團(tuán)打轉(zhuǎn)一克也不我的指甲清凈，能要學(xué)會(huì)知足強(qiáng)樂(lè)，否則就會(huì)陷入他得無(wú)厭的境地迷失方向，迷失自我，甚至自己滅亡，看待你功名看清富貴最大值，大勇者不能做到苦海無(wú)邊，回頭是案，要解脫人生的痛苦，獲得心靈的安寧和精神的愉悅，就要學(xué)會(huì)淡薄，不為名利所累，掃一份名利自愈就多一份清凈之心

其中的因果妙不可言生的獵人轉(zhuǎn)眼就成了舊事的和尚，放下不再不在，后天就在此刻課放不下，是因?yàn)闆](méi)看不看破這虛幻迷惑的人生們，人生的價(jià)值是永遠(yuǎn)不會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)的，看得破就能放下了，破了也就不再執(zhí)著于小我這

第一，的確從時(shí)間序列上是先眼鏡的存在形式，以后眼鏡的存在形式分布要更廣，時(shí)間更長(zhǎng)是必然的，那除非時(shí)空進(jìn)行扭曲，這不是說(shuō)，但是就時(shí)間的問(wèn)題來(lái)說(shuō)，只要存在形態(tài)不消亡

你不要以為自己誤了你，如果有個(gè)物的驚喜，你還是大混沌，一個(gè)真正誤了的人，連誤的境界都不會(huì)存在。由一個(gè)物的境界，你已經(jīng)濁法香說(shuō)好夢(mèng)，經(jīng)回暗游名悟道，死生如彈幕，真正的了解了悟了