苦海掀起愛恨

上期節(jié)目咱們介紹了魏國和韓國作為三晉之二在戰(zhàn)國初期掀起驚濤駭浪，而趙國的情況則比較特殊，所以咱們今天單獨說趙國處于三晉最東邊兒，因為帝元的原因，他們和齊國的愛恨情仇糾纏最深

佛家稱逆反性規(guī)律為苦海無邊回頭十二就是說按照邏輯道理去做，雖然感覺很目的是想走出苦海，但結(jié)果只能是苦海無邊，只要某回頭，按照逆反性規(guī)律去做，就瞬間脫離苦海，達到永久幸福的彼岸

層出不窮的欲望就是一片光怪，六離的茫?？嗪?，無邊無際之后才是抵達被過分的欲望，所折磨的人注定是不快樂的，放棄對某種欲望的追求，才能脫離苦海，才能離開滋生煩惱的土壤

目的并沒有錯，欲望也沒有錯，錯的是用心世俗皆苦海，而苦海不過是自己的執(zhí)念，是自己對于機心的執(zhí)著，而世間萬事又怎么會由我們做幻想的結(jié)局，機心給我們帶來的未必是想要的生活

沒有心變，說是世間接苦，唯有自度世間接苦游心生世間本來就沒有苦樂可言，一切的苦樂都是人心所產(chǎn)生的人，心舌吞象長樂，那么苦海無邊回頭失案。這句話也是奉勸人改過向善苦海，比喻我們眾生所受的種種痛苦

上一講跟您聊了聊這歷史學(xué)跟考古相似相容的關(guān)系，像啥也跟您去分享了一些二派，跟咱們分享了兩個某知名大幕的愛恨歷史學(xué)跟考古學(xué)者的愛恨情仇的故事，別強調(diào)了，咱們強調(diào)一下，讓他們多增加咱們的收聽量

有一種說法，人會身處苦海，是因為心中狠跟著一根糧木，只要將這根糧木放下，就能做生命執(zhí)著的船甲，帶我們離開苦海是想無憂的筆彼岸。人人想去難的是放下弘一法師，出家時離別了兩位妻子，這萬縷柔情，一頭牽拽著兩位幽怨女子的苦心

叫馬女好生收藏國夷到后山去看苦海種的菜行列雖不十分整齊，也算過得去言叫苦海，鎖上山門，一路回望鄉(xiāng)臺這邊草房來苦海過桃林時，看見滿樹的桃子國夷說舅舅，明年春天，你教我如何嫁接技術(shù)

愛而不得，望而不舍，不過是人間常態(tài)，聚散離合，愛恨情仇，也不過是人生必經(jīng)，無論怎樣努力，都無法留住一個一心想要離開的人，也無法勉強一顆不愛了的心，那不如聚散都隨緣，愛恨都隨意，命里有時終須有命里，無時莫強求

變落城市苦海飲隱居的文人雅士大多是為了順應(yīng)本性飲酒蛇，以不確為快樂下棋蛇，以不爭為高明吹笛蛇以自得其樂為快運彈琴蛇以信手沾藍為雅致相會蛇不以受約束為真，正賓客間不以不送網(wǎng)銀為坦蕩，假如受到還文晝節(jié)的舒服，那么就要去掉世俗的苦海

快樂原則嚴格情節(jié)思戀，愛恨交織的山雙向，情感強迫性重復(fù)以及個體精神分析，群體精神分析等多重精神分析概念和泛軸的疊加。我們只能蓋過手怪步是個體或群體，應(yīng)壓抑失敗而遭遇到自身內(nèi)部的作為死本能表征的他者是北西發(fā)起的愛恨交織的

快樂原則嚴格情節(jié)思戀，愛恨交織的山雙向，情感強迫性重復(fù)以及個體精神分析，群體精神分析等多重精神分析概念和泛軸的疊加。我們只能蓋過手怪步是個體或群體，應(yīng)壓抑失敗而遭遇到自身內(nèi)部的作為死本能表征的他者是北西發(fā)起的愛恨交織的

浙江山煙，江尚于江都掀起了波濤，三條江都掀起了波濤，難道是分割了皮口代理的尸體分散放到三條江中，馬一個人要是懷恨，再先想復(fù)仇，仇人沒有死，亦或是仇人留有后人都行

你告訴你自己若不想掀起稅務(wù)培訓(xùn)行業(yè)的驚濤駭浪，那你就不要進入培訓(xùn)，也一旦你進入培訓(xùn)稅務(wù)培訓(xùn)行業(yè)，你必然掀起稅務(wù)培訓(xùn)行業(yè)的驚到駭浪，因為你是全世界最有影響力的稅務(wù)培訓(xùn)師

對于中年夫妻，他們會被老夫老妻的概念局限住，于是他們的婚姻經(jīng)常就變成了一池平靜靜的水，變得沒有激情，也不會輕易的掀起波瀾，即使偶然會被封掀起一點點的漣漪，也會很快歸于平靜