好聽的曲子不需要解釋

反倒是原先扼諷他的，在備考核時困難重重。錘子科技的創(chuàng)始人羅永浩就曾吶喊出彪悍的人生，不需要解釋這樣的人生格言，他說我這輩子只有碰到兩種情況會去解釋，第一是法院警察誤會我了，我要去解釋

要解釋相反的后發(fā)優(yōu)勢就在其他因素上找答案，也就是說，直接成本與上投成本能統(tǒng)一的解釋所有現(xiàn)象，不需要搞兩個不同的博弈，而且從直接成本與上投成本的角度來解釋先發(fā)優(yōu)勢

考察的是，我們剛才所說的舉重以明輕的當(dāng)然解釋，那舉重以明輕的當(dāng)然，解釋是一種出罪型的。當(dāng)然解釋他并不需要在邏輯上具有包容關(guān)系，只需要在實質(zhì)上重的不構(gòu)成犯罪，那輕的就更不構(gòu)成犯罪

不理想的法律條文解釋為理想的法律規(guī)定，在另一部著作中，他也表達(dá)了相同的觀點，并本書并不認(rèn)為一部刑法典只需要解釋，不需要修改，而是主張盡可能的通過解釋完善刑法的內(nèi)容

沒有人對意識表示的外在信賴需要保護(hù)或者受理人對意識表示的外在信賴不合理，不需要保護(hù)不值得被保護(hù)的時候，那就意識表示就不按外在表達(dá)的客觀含義必發(fā)生法的效果。而按照能證明的內(nèi)心爭議發(fā)生法的效果，意思表示解釋的時候第一，有解釋要考慮的因素質(zhì)疑解釋整體解釋誠信解釋習(xí)慣解釋目的解釋它只是解釋的技術(shù)只是一種細(xì)枝末節(jié)，更重要的是方向意思表示解釋的規(guī)則，你朝哪個方向解釋

我們剛才看到在用視覺障礙來解釋，不能在一扇門前面做敲門，動作時不需要任何輔助性假設(shè)，我們不僅不能得到一種排他性解釋，可能觸覺的缺陷，我視覺世界的缺陷，而且我們也必須面對，同樣有可能是真的解釋

股權(quán)出資我也能當(dāng)上后代的股東，這也是允許的是合法的，只不過股權(quán)出資要滿足一些要求是司法解釋的，固定在后一頁兒請翻過來，請看股權(quán)出資要求下一頁兒栓兒一，二三，四三和四，請大家直接看一眼，不需要解釋，我解釋一和二就夠了

不需要顧及到別人對這個意思表示的理解，因此對表演人甲完成了無相對人的意思，表示進(jìn)行解釋的操作的時候，在解釋的方向上采用溫和的表示主義的解釋原則當(dāng)中的主觀主義是主義表意人甲的意思表示按照能證明的表意，人甲的內(nèi)心真意生效

其二，將人性自私作為解釋人類某些經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的基礎(chǔ)。假設(shè)并不意味著人性自私，能夠作為解釋人類一切經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的基礎(chǔ)。假設(shè)意義不意味著我們不需要繼續(xù)追問或探求人性的本質(zhì)

我就不需要有太多的解釋，它不像前面幾張，因為它車桌更多的車，設(shè)計于文學(xué)的文本的那個文文學(xué)的本體性問題，它更多有哲學(xué)層面的問題，所以說我們要經(jīng)常去給他去多個多的解釋

自己回答網(wǎng)絡(luò)可以是不撞回事兒，不需要去，一般就知道放出來就是一個丑女就點布，大家可以去客戶看看，但是考試考名詞解釋是原始四大家原始四，大家唯一個出現(xiàn)過名詞，解釋在第一年除了剛才考的那個

然而，正如達(dá)爾文和華萊士不用一個至高存在的干涉去解釋生命形式，看來奇跡般的設(shè)計能夠出現(xiàn)多宇宙概念，也可以解釋自然定律的微調(diào)，而不需要一個為我們制造宇宙的仁慈的造物主

圣經(jīng)是自身解釋自身，我們既不需要傳統(tǒng)以獲得對圣經(jīng)的正確理解，也不需要一種解釋技術(shù)，以適應(yīng)古代文字四重意義。學(xué)說圣經(jīng)的原文本身就有一種明確的可以從自身得知的意義，即文字信息，特別是隱喻的方法

第二條要接受監(jiān)督檢驗或者叫申請監(jiān)督檢驗是不是這個點給大家去做一個簡單的解釋。這句話不需要大家具備，我們是對前面內(nèi)容的解釋，再來往下看，了解一下說監(jiān)督檢驗是屬于強(qiáng)制性的

許多人認(rèn)為，巧合需要特別的解釋，他們不理解巧合的發(fā)生并不需要偶然性之外的因素巧合并不需要特別的解釋。維視新世界字典里把巧合定義為相互關(guān)聯(lián)或相同的事件，意外的，令人不可思議的同時出現(xiàn)了