何必委曲求全

作為報復(fù)，我也看到過很多優(yōu)秀的女人，包括一度曾經(jīng)的我愿意委曲求全的在一段關(guān)系里，只為身邊有一個男人，只為不想放棄付出的感情職位，害怕別人的口舌是非而蹉跎，耽誤自己的青春

作為女人，有時候我們會為了不讓自己孤獨，面對婚姻委曲求全，比如在婚姻中選擇妥協(xié)，把男人當(dāng)成長期飯票，凡事都依靠男人，舍不得拋棄低質(zhì)量的婚姻，最終讓自己活成了積極可危的凌霄花

制造的過程是什么，實際上是一種委曲求全，不是物來適應(yīng)人，而是人來適應(yīng)物好的，精致的東西實際上是人去順從物理做得比較差的活兒，從中能夠暴露出自己很粗糙的個性，人得去順從物理

他哭由他哭，并非人無情，而是既然無法駕馭這無常的規(guī)律，又何必幻生幻滅花發(fā)任他發(fā)花謝任他戲又何必此恨無窮夢魂，你逐陽花去替人修下蓮龍又何必且高歌修素不知來歲牡丹時在相逢何處又何必惆悵空叫夢見懊惱多成酒杯，又何必傷春悲秋趕花蓮人不如江納三春看破桃紅柳綠帶如何把這韶華打滅，蜜納清淡天河

何必關(guān)于日月，何必還有個問題，好像已經(jīng)向諸位報告過，一般人修道像五柳派將打通任都二脈轉(zhuǎn)合車，真正氣脈打通，以日月何必玄機停輪，玄機是轉(zhuǎn)動停輪是不賺了，絕對的寧靜就是定

都有無奈的放棄歲月，別以自己的方式看人生，對人生別以別人的方式說自己學(xué)會放下原諒，珍惜錯過的話，何必擔(dān)心失落的情，何必想起再見的愛，何必回首一個離別就是無緣他將而過

他知道我們一直熱愛著他，接受自己有脆弱的時候，接受自己有無能為力的時候，怕黑就開燈，下雨就撐傘，想要什么就說出來，想過怎樣的生活就開開心心地去爭取，不必為了成為一個別人眼中優(yōu)秀的人而去委曲求全生活不是活給別人看的

他說美惠碩之交陰歷月底到初三以前，日月何必關(guān)于日月，何必還有個問題，好像已經(jīng)向諸位報告過。一般人修道向五柳派講打通人多二脈轉(zhuǎn)河車，真正氣脈打通，以日月何必玄機停輪，玄機是轉(zhuǎn)動的

在學(xué)生學(xué)習(xí)時，教師應(yīng)當(dāng)允許并鼓勵他們用心，何必不仁，這種何必不仁，可以是一種誤讀。而這種誤讀恰恰是一種內(nèi)涵的轉(zhuǎn)換，是一種審美創(chuàng)造作者之用，心未必然，教師沒有必要拘泥于作者的本意

在經(jīng)歷了好不容易，還有新車被搶委曲求全地娶了自己并不愛的虎妞，賣車，安葬難產(chǎn)，熬死你的虎妞，自己喜歡的小胡子被賣到白房子后又自殺，等于細媚事情后，他對生活的取望和信心以及要強的性格

此而后名孔子何必學(xué)之愛，約一圈一云轉(zhuǎn)子案經(jīng)之段如書是某君法某國若不明其子孔一男的先生園藝圈子言孔玉石香顏是如智者為德，圣人所經(jīng)之意，如書是君及死君，便是最何必更問其死君只想爭馬，導(dǎo)致天子說書法國其法國便是何必更問其法國之強盛人數(shù)六經(jīng)此事要正人心，只是要春天里去

既曰歸至何又懷至格巨無兩為雙關(guān)為雙指。魯?shù)烙挟?dāng)子雍之妻子擁止既曰擁止，何又從此益麻，如之何益，麻如之，何縱其母，橫縱其母，其如之，何取其如，何必取其如之，何必告父母

為得圣人作精之鐿，儒書弒君即是君，便是罪，何必出，更問起弒君之想，征伐出當(dāng)自天子出疏法國及法國便是罪，何必更問其法國之行，圣人數(shù)六經(jīng)，只需要正人心，只是要存天理

第十三章手鐲金，各家歡樂之人，何必承受酌情寵妃下得之若驚，失之若驚，是一個成熟的酌情，何必夠大患者，甚至無所有的患者為吾有何患故貴以身為天下，若可治天下，以身為天，下若可得

如舒適君及適君辨識罪，何必更問其適君之降征伐當(dāng)自天子出書，法國及法國便是罪，何必各問取法國之降圣人數(shù)六經(jīng)只是要正人心，只是要存天離去，人欲與存天離去，人欲之事則常言之