何為沙啞

望色望病理的體態(tài)，這是望著文枕介紹了，要聽聞吶，聽病人的語生意，這叫文人聽病人的語言聲音。他的語言是不是沙啞和正常的叫曾經(jīng)是不是沙啞和正常聲音有沒有啥變化，語言當中是否流暢

然而，咸豐皇帝聲音是沙啞的，比頭一遍書的時候顯得更加沙啞，然而顫抖得越發(fā)厲害了。他竭盡全力的先要抑制住這種顫抖，他的雙腳似乎快要支撐不住他了，若不是皇上緊緊握著他的手，蘭兒真的要帥到了

一味的追求明亮的聲音不僅會傷害聲帶，而且很容易落得個破落。嗓公鴨嗓不如順勢而為，沙啞聲音的最佳搭檔是低音共鳴，沙啞的聲音加上適當?shù)墓缠Q，搭配較低的陰區(qū)，清晰靠前的土字就能瞬間變成性感的煙熏嗓

一，聲音沙啞，發(fā)生不當，不但發(fā)生最早帶來的撒障礙是沙啞，我們通常以為不過是累了，說話多了休息一下，就其實聲帶已經(jīng)聲帶，真正的便便就出現(xiàn)，衰老就隨之而罷，一大聲或用噓聲說環(huán)境很嘈雜

如果每一個崗位的人都能考完自己做員工何為正確，做市場何為正確，作為成本會計和為正確作為招聘主管何為正情，作為工程師何為正確，所采購經(jīng)理何為正確，有所為，有所不為，君子愛才取之有道

當你無法分清何為意，何為念何為思維，何為心時，覺得不可使用一年，連想都不要想為什么，因為你無法分清何為意，何為念何為思維，何為心實，是不能使用意念的思維，一年皆為業(yè)賬，他們根本就不是你

反義詞沉思、深思、抱怨、埋怨、照顧、照料舒適舒服，仍舊仍然放縱，放肆沙啞，清脆驚慌、鎮(zhèn)定痛苦，快樂僵，硬柔軟僵，硬、柔軟，潮濕干燥，健壯瘦，弱、沙啞的喊話，痛苦的身影，飽滿的情緒，濕淋淋的漁網(wǎng)，溫暖舒適的小屋，重重疊疊的山峰，熱氣騰騰的魚湯洶涌澎湃，勢不可擋，喜出望外，奄奄一息

天真度子不學給不了淡激動，非雪儀非什么一樣，又不學非所過，老何果老何為又不學，要何為又不學說你剛才不說對了，又不學老何為養(yǎng)不教養(yǎng)，不要父之過教不言失之惰子不學非所疑，非所言又不學老何為

傍晚初定來到僧眾前夫作而作，把今早入城起時，乃至提醒那位比丘的事兒說了一遍，有個比丘從座起身，整塑衣服，偏袒右肩，合掌問佛世尊何為苦種，何為生臭，何為支流，何為趨營

同仁們，我們要切實的去明白何為心，何為你的起心動念，何為你的意識，語言深省何為你的事，如果不能明白的話，我們在持續(xù)的這個過程當中，同仁們可以不斷地提問，通過提問，我會不斷地給同仁們講清楚

我們知道康德寫了一個著名的何為理性，因為我們當時拿康德何為理性和?？碌耐髌罚螢榕钥鐣r代對話做過一個對比，但康德何為理性，就是自己通過審視自己在沒有他人阻礙的情況之下

君子欲一異，小人欲一力，君子合而不同，小人同而不合，君子同道為朋小人以同力為朋，何為做人，何為正確，作為人和為正確，執(zhí)心不染不住，鮮活如來，純粹自然，作為人，何不何為不正確

過去的舉證第十三章從而入侵歸納，灌入圣何為從而入侵，從而向得知路徑是指路徑何為從而路徑何為歸單換路生吾有，但患者無有，生求無身，吾有何患故貴以身為天下，就可，若可寄天下愛

何為六劑，一劑大寒，二季大暑，三季大風，四季大雨，五季迅雷，六季大雪，何為氣不談文僧者不淡，奏樂不淡，視容不淡不近身，不談衣冠不整不淡不焚香不談不遇之音者，不談，何為八絕

以此磨勘，用于以此磨勘，先被磨，以此磨勘，先被文字統(tǒng)一，故物不合長生一類，又何為其蘭哉，又何為其蘭災(zāi)區(qū)居所論置之其又何為其蘭災(zāi)區(qū)居所論置之二次，乃是孔門正法眼藏