永恒的旅行

你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有一雙翅膀，不必經(jīng)過(guò)任何人的同意，就能飛旅行，能帶領(lǐng)旅行者回歸到一種真正自然，通過(guò)旅行，你能找回被你自己忽略的東西，而且這些東西比起日常生活更有一種永恒的意義，于是他也就是一種內(nèi)心體驗(yàn)的

整個(gè)部小說(shuō)第一部分，我們聊聊作者在小說(shuō)中開(kāi)始偏的一些情況，阿西莫夫怎么把老生長(zhǎng)堂的時(shí)間脈絡(luò)集財(cái)寫(xiě)出新意，又怎么解決時(shí)空旅行中的悖論問(wèn)題的第二部分，我們探討一下這本書(shū)真正的用意是面對(duì)永恒時(shí)空所帶來(lái)的一個(gè)道德和情感當(dāng)下和未來(lái)的矛盾的時(shí)候，人們?nèi)祟?lèi)個(gè)體和整體會(huì)如何選擇時(shí)間旅行和太空旅行

遺憾的是，我們很難回想起我們對(duì)未來(lái)近乎永恒的焦慮，因?yàn)楫?dāng)我們從一個(gè)地方旅行歸來(lái)，最先從記憶中消失的，便很可能是我們?cè)趧倓傔^(guò)去的時(shí)間里，對(duì)將來(lái)即現(xiàn)在是如何的焦慮，以及我們的思緒曾如何頻繁地游離于旅行地之外

感覺(jué)不是永恒的，沒(méi)有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感覺(jué)不是永恒的，你的喜悅不是永恒的，你的悲傷不是永恒的，一切都實(shí)在是為了緩解意識(shí)的感覺(jué)，而去尋找永恒的解決方案又是什么

其二，如果把人生看作一次旅行，那么只要活著，我們就總是在旅途上，人在旅途，怎能沒(méi)有鄉(xiāng)愁，使我們追思世界的本源，人生的終極，靈魂的永恒故鄉(xiāng)總括起來(lái)。記住回家的路，就是記住從社會(huì)回到自我的路

其二，如果把人生看作一次旅行，那么只要活著，我們就總是在旅途上，人在旅途，怎能沒(méi)有鄉(xiāng)愁，使我們追思世界的本源，人生的終極，靈魂的永恒故鄉(xiāng)總括起來(lái)。記住回家的路，就是記住從社會(huì)回到自我的路

所謂的永恒學(xué)科，就是指歷史上偉大的思想家的著作，尤其是經(jīng)歷了許多世界的世紀(jì)的古典名著，學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成永恒課。學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成的永恒課程中汲取那些永恒的東西

本周的主題是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在變化中，從意識(shí)上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，讓我們開(kāi)始今天的冥想練習(xí)在一個(gè)舒適的位置

我們都在借來(lái)的時(shí)間中生活，每個(gè)當(dāng)下都是一個(gè)禮物，用我們充分的利用這個(gè)禮物，讓每個(gè)當(dāng)下都釋放永恒的光芒，時(shí)間指向永恒，因此，時(shí)間于時(shí)間之中的男男女女也都記著永恒的意義

你強(qiáng)大的超乎想象，你是神的意志，在地球上實(shí)現(xiàn)的工具，你是宇宙的守護(hù)者，你最終的命運(yùn)是進(jìn)入合一的，覺(jué)醒你是你靈魂的主宰，你是覺(jué)醒的男人，你是覺(jué)醒的女人，你是永恒的，只不過(guò)你在時(shí)間當(dāng)中旅行，而你的旅程把你從合一帶入二元性的世界

萬(wàn)物復(fù)生存在的歲月，永恒的流轉(zhuǎn)萬(wàn)物破碎萬(wàn)物重新組合，有一個(gè)存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬(wàn)物分離，萬(wàn)物富有相聚，存在著了永恒的忠于自己，存在，開(kāi)始每一瞬間筆觸之求

新賽上已經(jīng)改變了這種不變?nèi)诵圆蛔兊募僭O(shè)，把它分成兩種，一種是永恒的，相對(duì)永恒的人，人的人性，一種是經(jīng)常變化的人性，那么他考證出來(lái)等度自由，是一種永恒的信仰，最終相對(duì)永恒的激昂

不要提這些問(wèn)題，對(duì)我相信收藏的時(shí)候有一個(gè)段子就說(shuō)沒(méi)有什么是永恒的，你的愛(ài)情不會(huì)永恒，你的友情不會(huì)永恒，你的親情都不會(huì)永，生命也不會(huì)永恒的，只有你的詞匯量趕緊背單詞

如果愿意心也能體驗(yàn)和認(rèn)同他的靈，并通過(guò)他的靈而認(rèn)同神圣。本源靈一直是其永恒所示，但人的構(gòu)成決定了他的心，不能總是認(rèn)同靈，我時(shí)而永恒。時(shí)而在時(shí)間中這句話(huà)的我就代表心，當(dāng)他認(rèn)同零時(shí)，便從時(shí)間進(jìn)入永恒，而當(dāng)他自愿或被迫認(rèn)同生時(shí)，便又從永恒回到時(shí)間

在女性心理學(xué)中，自信是由一位較年長(zhǎng)或較年輕的女性所代表，也就是智慧老人和永恒少年天賦和天子父親和兒子最老的和最年輕的永恒年老和永恒年輕的女性意向或許是和自信的永恒性質(zhì)有關(guān)