幻世圣傳

隨著好萊塢的電影傳到了世界，各他們對整個(gè)世界，人們的世界觀和價(jià)值觀都產(chǎn)生了巨大影響，他們比任何道德的說教都更有影響力，因此，他所創(chuàng)造的虛幻世界對真實(shí)的世界有著深刻的影響，因此，他其實(shí)是一個(gè)改變著真實(shí)世界

幻聽的內(nèi)容可以是單調(diào)的光色或者片段的形象，也可以是復(fù)雜的人物，景象，場面等意識清晰的狀態(tài)下，出現(xiàn)的幻世多見與精神分裂癥意識障礙時(shí)，患事多見于張望狀態(tài)，沾望狀態(tài)時(shí)的幻世常常形象生動(dòng)鮮明且多具有恐怖性質(zhì)

傳統(tǒng)電影藝術(shù)由于技術(shù)手段的限制，無法生動(dòng)逼真的展現(xiàn)科幻世界，而在計(jì)算機(jī)圖像制作，生成技術(shù)，電腦合成技術(shù)的推動(dòng)下，栩栩如生的動(dòng)畫人物，萬千樣式的異類物力為觀眾塑造了一個(gè)又一個(gè)的視覺奇觀

我原來也分析過劉慈欣的他的一篇時(shí)間移民跟科幻世界上的一個(gè)華裔作家的叫做窮人專屬的時(shí)間旅行，他們都是在講時(shí)間移民，那個(gè)成人專屬時(shí)間，旅行的設(shè)定就是在一個(gè)未來就貧富差距幾大的世界里面

整個(gè)世界對我們來說都是新選的，起貌的，奇妙的，無論是語文還是數(shù)學(xué)，無論是地理還是無論是地理還是化學(xué)，無論是散文還是小說，把我們漸漸從無知引入到一個(gè)美一個(gè)個(gè)美妙絕人的夢幻世界

這是中國文學(xué)傳統(tǒng)中一脈相傳的與現(xiàn)實(shí)主義相伴而不備的超現(xiàn)實(shí)主義，如西游記，如封神榜，如紅樓夢中的太虛幻境以及天命運(yùn)屬，幻意夢，便怪奇神仙，鬼魅魔法等，甚至水滸傳蝎子里紅太尉物走妖魔，都是中國人對于不可知的命運(yùn)背后那個(gè)虛幻世界的想象在文學(xué)中的表達(dá)

蟲洞也是我們科幻世界當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)主題，有了蟲洞，我們就可以去進(jìn)行間的穿越，而黑洞會給我們感覺我們能夠去進(jìn)行時(shí)間的穿越。黑洞和蟲洞都是在我們科幻小說當(dāng)中不斷出現(xiàn)的東西

大力發(fā)展文化特色鄉(xiāng)村旅游建設(shè)，溫泉房車營地，運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)營地，飛行小鎮(zhèn)，奇幻世界生態(tài)農(nóng)業(yè)園等五大生態(tài)文化旅游融合發(fā)展項(xiàng)目，統(tǒng)籌白鹿原生態(tài)文化等要素，推進(jìn)區(qū)域生態(tài)文化

選擇每一刻你都有一個(gè)選擇，你選擇在當(dāng)下時(shí)刻的生命史像里，還是在思考頭腦的虛幻世界里借助輕柔的護(hù)龜，你可以選擇臨在，你沒有試圖停止思考，你沒有試圖逃避頭腦，你也沒有試圖開悟你選擇臨在

西方現(xiàn)當(dāng)代心理學(xué)通過許多流派都十分重視藝術(shù)對欣賞者深層心理的宣泄和進(jìn)化作用，認(rèn)為藝術(shù)可以使人們在現(xiàn)實(shí)生活中受到壓抑和無法實(shí)現(xiàn)的情感愿望，期待理想通過藝術(shù)創(chuàng)造的形象，世界和夢幻世界得到完全滿足和完成

我們的催眠專家心理學(xué)家們都是贊同這種觀念的，并且他們認(rèn)為所謂看到前世應(yīng)該是在深度催眠狀態(tài)中所表現(xiàn)出來的幻世幻聽幻秀這些幻覺可能還在掩飾著某些無法回想起的記憶與情節(jié)

也就是說，從事研發(fā)工作，人面對課題是不能只聽的，如果可以實(shí)現(xiàn)的話，就做做試試這樣的夢幻階段，而是需要能夠受到現(xiàn)實(shí)世界和夢幻世界逐步接近的過程，甚至要有研發(fā)課題已經(jīng)成功了的錯(cuò)覺

我想劉慈欣在科幻世界中構(gòu)筑的降維打擊，很多人可能理解的并不是特別到位。書中作者說，以小博大以弱滅列強(qiáng)的降維打擊這邏輯，好像有點(diǎn)兒沒理清，我們就以百貨商場的案例來講

金圣嘆評水滸傳第三十五回梁山坡，吳用舉代宗揭陽嶺，宋江，馮李俊一部書中寫一百七人，醉意寫宋江最南，故讀此一部書者，一讀一百七人傳醉意讀宋江傳最南蓋此書寫一百七人處

山東之德州禹王亭外棗森森下集歡樂寶夢幻世界坐落于德州市的齊河縣，是一座大型的主題游樂園，以諸多科幻的元素為牽引，在現(xiàn)實(shí)中巨現(xiàn)了一片歐六風(fēng)情十足的空間，歡樂夢幻的小鎮(zhèn)