穢跡金剛忿怒佛王

威力驚人話頭又被稱為不死之要甘露或者金剛王寶劍金剛已是非常堅(jiān)固，金剛王更是金剛之中最好的金剛。王寶劍是寶劍之中最鋒利的，能破除一切堅(jiān)硬的物體而不被任何東西所破。金剛王寶劍的作用是佛來佛展，摩來摩斬

南吳金剛不怪佛，難無盡無保光。伏南吳龍尊府王府難無僅僅勝負(fù)不難無寶月光伏難無限無于佛南吳婆劉南婆南吳那羅羅巖府南無歸德華佛南無才功德佛南無善，由不佛南南無模擬常佛

十值金剛秘密主白佛言直金剛秘密主就是金剛手菩薩金剛手是一大火人，它是指密教胎葬界三部中金剛部之注，重金剛部注重都手持金剛是一大火人。這一大火金剛他們叫云直金剛云直金剛的上手叫做金剛手秘密主

我領(lǐng)西天大雷一寺佛老親眼再次拔劫，誰放你也四大金剛都提到了，是奉佛旨捉拿牛魔王，也就是奉如來佛祖的旨意。捉拿牛魔王，不僅四大金剛出馬捉拿，連天庭的李天王和哪吒也來助陣了

諸寺門之所以要造力，金剛之形象，是因?yàn)榻饎偧爸烈泊速|(zhì)能催破煩惱，恰似金剛立能催破萬物一樣齊心，以智慧來開發(fā)其實(shí)像之門，故四門須先例金剛內(nèi)置佛身是本來自信的意思照，以此志即可顯現(xiàn)出其本來自信佛

這次遭遇領(lǐng)受佛旨前來擒拿牛魔王的四大金剛的攔截四大金剛布下天羅地網(wǎng)牛魔王欲從上方突圍，又遇到托塔，李天王和哪吒三太子率領(lǐng)天兵天將前來圍剿。面對(duì)諸祿神佛，牛魔王再次獻(xiàn)出本相，大白牛用兩只鐵腳去頂撞李天王

里面的金剛儲(chǔ)不像后來藏傳佛教里的金剛儲(chǔ)做得非常的繁華，非常的漂亮，以前的金剛儲(chǔ)就是非常的簡(jiǎn)單的，那么佛陀在前面趕路，指金剛神一只手拿著金剛處，另外一只手在幫佛陀俗在驅(qū)趕蚊蟲

成為我國四大圣樂金剛圣地之一。狄恩阿貴廟由大金殿，譚成殿，奢力殿建筑和勝樂金剛洞納若行空，馮母洞，蓮花生動(dòng)，杜母動(dòng)不動(dòng)佛動(dòng)要失動(dòng)，十輪金剛洞，彌勒佛洞等十三個(gè)洞窟及熬包

其構(gòu)圖基本上是類似的畫面，中央的佛陀節(jié)加附作坐在臺(tái)座上，抬坐在樹下，右手思無畏，應(yīng)著手拖剝，或者握著裙具持金剛神手持金剛處護(hù)士在冊(cè)劍頭羅美術(shù)中，昆沙門天王與其他天王服飾裝飾顯著不同，他頭上帶著鳥異罐

六善樂金剛上的金剛，一名勝樂金剛是母系部秘法常見的上的金剛佛像為四面十二壁，其美出形象均有象征意義，如十二手必代表殺真理，用以克服殺緣起不慣上風(fēng)的交叉金剛象征世間法和出世間法，都成圓滿五個(gè)死人頭骨做成的

畫一切無量，眾生二十百萬億橫河沙，大眾各從做起善無量，不可思議，花燒無量，不可思議香供養(yǎng)世家謀尼佛及無量大菩薩河長(zhǎng)聽波斯密王說般若波羅命今于佛前，以祭探曰世尊導(dǎo)師金剛體先行繼滅傳法倫

行李生事業(yè)修辭法即生成佛者，達(dá)實(shí)地菩薩果位至臨成佛時(shí)，此金剛壞話。此金剛換身會(huì)如彩虹般二去栽鮮洗食已轉(zhuǎn)成和和妻之圓滿報(bào)身金，剛持相了上根修辭法可以極真成佛，中根可以在林中此食用法性光明獻(xiàn)起時(shí)，正金剛換身成就

這種禱告可以使亡靈的神識(shí)融入大日如蘭與金剛虛空佛母的心中正得暴身佛果，并旺生宇宙中央的密言。佛國第二天的幻想金剛薩朵阿處如來佛父佛母相遇，如果亡靈因惡業(yè)積累過重或者有神經(jīng)功能障礙

溫乃釋迦尼諾佛煮柴來而布列天魔帝王。至此，烏珠野鄭書間后有后，隨后有大圣八戒眾神趕來那么慌，轉(zhuǎn)身向南走，又撞著峨眉山，清涼洞無法利不量盛至金剛囊珠后的勿奉佛之在此

這兩種開典的佛法不同，霍阿法開頂后蠶食不能粗鳥又入，而金剛換體纏身，辭出了又能進(jìn)入，但金剛換體材一名塌空頂材是以實(shí)文金剛作為法源機(jī)制處修辭，石輪金剛修道相當(dāng)程度后，這才可以修