機械神曲二

因此，解釋更多的是集中在作品方面，以神曲這一部作品為核心，考察了神曲的結構特點，神曲的藝術手法，神曲的主題神曲，整個作品特別是他的象征，手法的，具體的使用和體現在考察點里頭

丁的愛情詩集新生的所贊頌的女性是貝雅特利奇七單神曲的作者，但丁是意大利人神曲的組成部分有地獄，煉獄天堂在神曲中帶領，但丁游歷地獄的古羅馬詩人是維基爾神曲中帶領，但丁游歷天堂的是貝亞特利奇神曲的作者

在拉貝娜，但丁生活安定，他把絕大部分經歷用于神曲的創(chuàng)作神曲不是用拉丁語，而是用意大利方言轉寫而成。神曲的意大利原文是神圣的喜劇神曲，全長一萬四千多，行分為地獄篇，煉語篇，天堂篇三部分，每篇三十三個，加上序曲共一百個在我人生旅程的中途

傷詩面之物者，用二辰加神曲麥芽商米時用六君加骨瀉上面，使者用六君加麥芽賞肉，食者用六君加山楂傷于心者，用六君夾陳皮傷腳熟，催犯者用六君背加神曲，若物以蕭而謝，謂玉者此脾胃受傷也

于是，在他最偉大的作品神曲中，貝爾德利采作為圣潔的天使引導，但丁從地獄到天堂神曲的意大利原意是神圣的喜劇，但丁原來只給自己的作品取名為喜劇創(chuàng)作時日談的大師蒲家秋

神曲是一部充滿隱喻性象征性，同時又洋溢著鮮明的現實性，傾向性的作品，說它是一部隱喻型象征性的作品，是因為神曲全詩中包含了很多神學和繁瑣哲學的知識，有很多難以理解的象征和隱喻

固執(zhí)血力尤為要藥，名醫(yī)馬龍博治楊某卵巢囊腫案以湯藥，丸藥各一方以便常服丸藥方用桂枝茯苓丸家用紅曲并強調，用真紅曲郁結通后以補氣，健脾調和充任違法改用神曲起法用紅曲為了活瘀神曲意。在見位藥性論中說神曲的功用是化水谷素，食癥結機制，健脾暖胃

鑒于府場用炒白豬適量炒白，如是兩，還有炒神曲三輛，還有炒燒藥三兩半，東岳及村處我們就用，而肉豆，寇代之或者閃，或者是湯做餅著油夾十級做謝，以再下字用神曲大黃做完紙符

兩寫畫市場派完美健康到七個神曲去完美健康是我天生的完美健康。在我心距離完美健康，在我感覺里完美健康，債務身體力完美健康，較齡混凝，完美健康是我托手可得的完美健康，是我的完美健康到七個神曲里去

越劇院也五味藥香附，倉租穿熊神曲質子，有個歌角，可以幫我們記憶和理解這個方記香附倉，租走太陰雄，入肝膽以齊平，更加神曲和智子。肝胃，火清谷野清中醫(yī)講五魚氣于血于濕于食于火魚

并完成了長詩神曲的創(chuàng)作神曲是一部關于夢的故事，由一百篇共一萬四千兩百三十三行連環(huán)的運體師構成，是一部成篇詩集。用白話拉丁文寫稱，基本情節(jié)是描寫但丁假脫夢幻，游歷，地域境界和天堂的經過

盡管我傾向于認為他讀過神曲，但是它完全吸收了，甚至可以從字面上忘掉它，使我覺得神曲成了它的一部分，只是它重新發(fā)現了它多年前讀過的故事，但故事是同一個，只不過埃勃不是受崇高精神，而是受復仇欲望的驅動罷了

東西吃東西都不是很消化，一般我們都有加點神曲在里面幫助他人消化植物好幫助了，幫助病人身體能夠消化水谷，好好這個神曲，你看主治有沒有好，它能夠治癥，結脹滿好，健脾開胃

符合中世紀關于喜劇的定義神曲，是但丁在流亡生涯中歷時十四年的憂憤之作，后人對他推推崇備至伯嘉秋以神圣，加之遂地名為神圣的喜劇，中文意義為神曲，采用中世紀夢幻文學的形式描寫，但丁幻游明世三界的見聞及心力路程

圖書神曲作者是丹丁，但丁是意大利中世紀的詩人，文藝復興的開拓著意大利與支付文學地位與莎士比亞起名戴寧的寫作神曲創(chuàng)造了意大利語，創(chuàng)造了由地域，煉獄，天堂三界構成的宇宙體系各點