機(jī)智的裁縫

現(xiàn)在先呈現(xiàn)出一個(gè)思維導(dǎo)圖，以供大家了解本文的寫作結(jié)構(gòu)，方便大家更好地理解把握文本機(jī)智的性質(zhì)，由機(jī)智的含義，機(jī)智的品質(zhì)和能力，關(guān)于機(jī)智的歷史注釋概念，辨析機(jī)智的方面等方面，構(gòu)成其中機(jī)智的品質(zhì)和能力

法院判他嫉妒給裁縫生活費(fèi)。裁縫去世之后，他就發(fā)表了一篇文章，題目叫老富士中富士來(lái)論述這位裁縫向他要錢是不合理的，他和裁縫之間的矛盾特別簡(jiǎn)單，就是裁縫紉機(jī)的聲音吵著他了，吵架，他又吵不過(guò)裁縫

二者的目的也有不同，虛假機(jī)智的目的是別有用心的去捉弄和控制孩子，而真實(shí)的機(jī)智是為他人著想，二者的表現(xiàn)不同虛假機(jī)智如太有機(jī)智，以奴性的奉承和過(guò)分的注意來(lái)試圖控制他人，而不是為他人服務(wù)狡詐的機(jī)智偽裝了真實(shí)的意圖

施加帶有虛偽和自私的影響的機(jī)智是虛假的機(jī)智，不是受愛護(hù)和為他人著想的動(dòng)機(jī)驅(qū)使的。相反，虛假的機(jī)智是為了自我，為了自己的利益的機(jī)智，從本質(zhì)上說(shuō)，并不是機(jī)智與虛偽，欺騙，貪婪，占有和利己主義都不相容

小蟲妹妹瞪著大眼睛問(wèn)他的兩位大姐姐，你應(yīng)該當(dāng)一個(gè)裁縫，用我們這片草地上沒有裁縫，大家做衣服得跑很遠(yuǎn)的路，要穿過(guò)森林到高山那邊去，反真娘說(shuō)你應(yīng)該當(dāng)一個(gè)裁縫之主大姐說(shuō)可愛的瓢蟲

裁縫提醒他說(shuō)我是謝我是葛娜，但幸子臺(tái)風(fēng)二十五慢性子裁縫和急性子顧客故事發(fā)生在多明天裁縫店里，走進(jìn)一位顧客把一卷布料放到桌上，財(cái)富說(shuō)我想做一件棉襖，我已經(jīng)跑了死，跑到三家裁縫店了，第一家說(shuō)要到秋天才能做好

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)的裁縫從中式轉(zhuǎn)向西式與中國(guó)歷史的發(fā)展密不可分，直至解放前后期更多的本幫裁縫改做紅幫裁縫服裝中心的形成及中國(guó)最早的一批時(shí)裝設(shè)計(jì)師上海及上海的設(shè)計(jì)師女裝裁縫的誕生，上海最早成為開放口岸

二十五賣性子裁縫和急性子顧客故事發(fā)生在冬天裁縫店里，走進(jìn)一位顧客把一卷布料放到桌上，裁縫說(shuō)我想做雞米，還好，我已經(jīng)淘了三家彩虹店了，提一下說(shuō)要到秋天才能做好好。第二家問(wèn)我有沒有等到下真的耐心第三位師傅

裁縫提醒他說(shuō)我是個(gè)媽，但性子裁縫二十五慢性子裁縫和急性子顧客故事發(fā)生在冬天財(cái)富店里走進(jìn)了走進(jìn)一位顧客把一卷布料放到桌上，財(cái)富說(shuō)我想做解棉襖，我已經(jīng)跑了三家財(cái)富店了，第一家說(shuō)到秋天才能做好

普通人的思維都是線性思維，從一個(gè)角度出發(fā)，得出單項(xiàng)的結(jié)論，而立中第三個(gè)裁縫卻反其道而行之，別人都從大處入手，第三個(gè)裁縫卻從小處做文章，從而在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勝地第三個(gè)裁縫所運(yùn)用的思維方式

莫克密很疑惑，便頭頭派人觀察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，自從這次打賭之后，沒幾天，裁縫的店鋪就擠滿了愛美的女士，人人都要購(gòu)買裁縫的衣服，而裁縫所賣的衣服也從打賭的那天由一斤變成了三斤

急性子顧客的要求，撿下來(lái)的袖子接上去改成春裝，慢性子裁縫的表現(xiàn)，接上去的袖子太難看，不用見袖子，也能做出一件漂亮的春莊。因?yàn)檫€沒開始材料文章節(jié)奏慢，文章結(jié)構(gòu)慢，性子裁縫和急性子顧客第一部分一到十三急性子顧客想在萬(wàn)性子裁縫這里做一件東裝

二十五麥限制采放和集限制布克故生故事發(fā)生在田結(jié)婚店里走親。一位顧客把意見剝掉，好像在我，我想對(duì)裁縫書，我想做些免好，我已經(jīng)跑了三家裁縫店了，第一家書要到秋天才能做好

軍中有個(gè)裁縫，見著孩子可憐收他做徒弟，叫他跟著學(xué)裁縫金灶學(xué)了一首好裁縫，在長(zhǎng)矛營(yíng)旅混了幾年，從雞西到寧國(guó)，廣德居然被他逃走出來(lái)，但因?yàn)槊嫔洗塘俗?，抓住他的人可以情賞，所以他不敢白天露面

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這里最重要的一點(diǎn)是詹姆斯提醒了我們正是機(jī)智這一實(shí)踐性的概念才確定了教師在教育時(shí)機(jī)的所作所為。機(jī)智是一種教育學(xué)上的機(jī)智和天賦。他使教育者有可能將一個(gè)沒有成效的，沒有希望的甚至有危害的情境轉(zhuǎn)換成一個(gè)從教育意義上說(shuō)積極的世界教育的智慧和機(jī)智，當(dāng)然并不能夠描述教師所知道的和所做的一切事情