情盡

荀子言圣人盡倫王者盡至中庸言盡己性盡人性盡物性，以致參天地贊話語周易說話轉(zhuǎn)眼情理盡興，以至于命。此中所言之，盡有是解悟的，盡有是見呂的盡戲，詞傳所言是解悟的近夢尋中庸說

朋友有到不生活情不生活，朋友也生活情，游到反城市，盡人知性，能盡人知性，則能盡或者盡能盡，或者輕則歸財(cái)。爹爹的歡迎可以展天地者，歡迎者可以天地參與其次，次去尋人，有層層的行星的住住著，明明著變動(dòng)，動(dòng)作便便走

同時(shí)，人類不其流俗，重忍者細(xì)果忍者人都為言不諱，色不寐，能親人無限，好得而盡過日少不親人無限害，小人盡百事壞余力學(xué)問不利情，但學(xué)問找富華成和人，但利情不學(xué)，問任其賤魅力

以曰為謙受福松，看時(shí)陽中有情形款款不敢先陽，如盡移走，忽悠恭敬，順承小心，千味如盡，移走忽悠，受武不達(dá)，文辦不變，如盡移，走忽也難。如此及天地鬼神有見，又知豈有不發(fā)者

為天下之城為能救人天下之大街為天下之大北之前，你這把玉福仙有春情人淵源奇緣好好提前茍不顧圣之達(dá)天德者氣呼嚕吱吱，不一定要至少未能盡其效，能得到盡人之效，能盡人之效，得到盡物之效

不管是從人生的角度，還是從做事情的角度，如果你開始動(dòng)手搜索了，就要在盡可能長的時(shí)間和盡可能大的空間里搜集盡可能多的樣本，否則的話有可能會(huì)被調(diào)研帶偏概念樣本的信度和效度

看盡洛陽花永書人生自是有情之此，恨不關(guān)風(fēng)一躍，只需看盡洛陽花始共春風(fēng)容易別與豪放之中有沉住之志，所以由高張愛玲有句話因?yàn)槎?，所以慈悲外在的豪放之灑脫，皆因?nèi)在的情深意重豪放，卻生成含蓄

我要問你為啥沒長為啥兩個(gè)眼睛一個(gè)人，他為啥長跟著兩年，為啥這個(gè)漲這個(gè)還給你使勁兒了，為啥漲，聽著說起來盡左盡左任何情況還盡左作業(yè)不寫還是作業(yè)不寫好不好，靜坐就近左側(cè)，但嚼東西用左邊嚼

我們把它分為盡可能求快的事情和盡可能求慢的事情，盡可能求快的事情，有做家務(wù)等體力勞動(dòng)，完成常規(guī)的事物性工作，完成簡單的執(zhí)行性任務(wù)。常用商品的線上線下購買，注定無法達(dá)成共識(shí)的爭吵和爭論

中國古話說盡人事而聽天命，首先必須盡人事，否則餡兒餅絕不會(huì)自己從天上烙在你嘴里頭，但又必須聽天命人事間因果沖錯(cuò)，只有能做到盡人事而聽天命，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡

遂時(shí)靜觀之，人氣盡求遠(yuǎn)，背本逐末，未已求成，不由情力，未以求成，不由行利品不教功堂，遂是靜觀之人，氣盡求遠(yuǎn)，背本逐末為宜，求成不由行禮品不教功堂與虛妄，分正無也

不能稱其師生山若水，水利萬物而不爭，除眾人之所悟空經(jīng)營到言散性正善之事，善能動(dòng)善時(shí)服為不爭，故烏有天下盡之美之為美，是過以盡之善之為算是不善，故有無相生，難以相成，長滿相較，高下相親，一舍相克，情后情水是以圣人寵物為知識(shí)

做人無勝，高遠(yuǎn)的事業(yè)，擺脫的俗情，變?nèi)朊鳛閷W(xué)無勝爭議的功夫，簡除的物類辨真勝盡，做人無勝，高遠(yuǎn)的事業(yè)，擺脫的俗情變怒，名牛為學(xué)，無勝爭議的功夫，簡除的物類變真勝盡

學(xué)會(huì)讓步，學(xué)會(huì)妥協(xié)，學(xué)會(huì)進(jìn)步控制住自己的情緒，讓他平和溫暖，左右好自己心情讓他輕松快世，人心存盡，已放下俗念與天臥守沿河天也喜歡拿住誠心與地和諧相處地也。歡喜不瞎恩辭，與世間所有，溫柔歡喜，盡天盡地

歷史的孤注，一擲的影像，作為歷史的孤注，一擲的最佳例證，是因?yàn)樗械挠捌i定了一個(gè)事件，一個(gè)主題我盡可能的簡短，盡可能的清晰，盡可能的都被感情帶走來，跟大家分享一下他所處理的這段歷史