見えざるもの

在這個過程中，相恥不休，使不信使不能以其最終有資格不持見，孤不持見，不信不持見。不用說時代的話，倘若沒有恥，不休恥，不信是不能的心理經(jīng)驗(yàn)，卻偏要說不恥見污不遲見，不信不遲見不用的話頭

我們再嘗試著去見自己，因?yàn)槲覀冊谧鲇X知，就在做三件事情，見自己見眾，生見天地，我們首先要真正的去見自己，如果你真正的見自己，你不會告訴自己，讓自己能夠體諒別人，而是你嘗試著見自己的心中無名的火，見自己心中急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的那個自己

何以故世尊說我見人見眾生，見受者見即非。我見人見眾生，見受者見市民，我見人見眾生，見受者見須菩提發(fā)羅多羅三藐三菩提心者與一切法應(yīng)如始，知如是倦，如是性節(jié)不生法相

還不掉的是，你本來佛的結(jié)論八環(huán)便見你們體會到了，你們將來打坐看眼，見明閉眼見暗明暗，兩個有交換那個外表的現(xiàn)象同你沒有關(guān)系，你知道明來知道明暗來看見暗這個能見明見暗的不是眼睛

世尊說我見人見眾生，見受者見即非。我見人見眾生，見受佐戒是名，我見人見眾生，見受佐戒須菩提發(fā)阿羅多羅三藐三菩提心者于一切法應(yīng)盧氏之盧氏見盧氏信解不生法，相須不提轉(zhuǎn)言法相者

世尊說我見人見眾生見獸者見即非，我見人見終神，見受左見是明，我見人見終神，見受左見須菩提發(fā)阿勒多羅三廟三撲擊新的于一切法應(yīng)盧氏之盧氏，借如是性解不生法相是不提所言法，相者如來說即非法相

詭于歐約死五之歲，上見少陰丑位之歲，上見太陰，陰神之罪，上見少陽，茅有之罪，上見陽明。陳旭之罪，上見太陽四害之罪，上見厥陰少陰所欲飆液厥陰所欲，中液厥陰之上，分氣主之

帝曰其余三陰三陽，何之奈，何軌于區(qū)約職務(wù)之稅上，見少陰丑衛(wèi)之稅，上見太陰迎身之稅，上見少陽。茅友之稅，上見陽明城區(qū)之稅，上見太陽四亥之稅，上見厥陰少陰，所謂標(biāo)也

從合力現(xiàn)象，境界到合以力原始境界，再到以合力當(dāng)下境界，對應(yīng)著見山只是山見水，只是水見山不是山，見水不是水，見山仍是山，見水仍是水的三重境界不變，此無以談儒學(xué)西學(xué)

花草樹木看得見春天看不見水果書，再看得見營養(yǎng)價值，看不見嫁妝婚禮看得見婚愛情，看不見書，信問候看得見思念，看不見議論文憑看得見水平，看不見你怎樣理解，看得見和看不見

統(tǒng)治締約其余三三陽何之奈，何詭于區(qū)約職務(wù)之稅，上見少陰丑衛(wèi)之稅，上見太陰迎身之稅，上見少陽，矛友之睡，上見陽明城區(qū)之稅，上見太陽，自亥之稅，上見厥陰少陰，所謂標(biāo)也絕陰，所謂中也

我心則行，我心則降至比南山采其絕言，采其絕見君所謂見君子，憂心綽綽，易記見記見止易記構(gòu)記記構(gòu)紙我心則越治比南山人采其微，人采其微，見君未見君子。我心傷我心傷微亦即見止，亦即勾止

肺氣盛就夢見恐懼，哭泣飛揚(yáng)，心起聲就夢見發(fā)笑畏懼習(xí)氣聲就夢見唱歌作樂，身體沉重而不能舉動腎氣，腎就夢見腰和背脊分離而不能相連，上半身氣盛，就夢見飛升勝天下半身氣聲就夢見墜落太惡

軌之遂火運(yùn)統(tǒng)之締約其余三陰三陽和這奈何貴于居曰子午至歲上見少陰丑謂之歲上見太陰陰神之歲，上見少陽茅有之，歲上見陽民。陳奇之歲上見太陽。四亥之歲上見厥陰少陰所欲飆液厥陰所欲，中液厥陰之上，分氣主之

學(xué)習(xí)第九段還是一起來誦讀原文是締約其余三陰三陽，何之奈何詭于屈曰子午之歲，上見少陰辛味之歲丑味之，歲上見太陰銀參之，歲上見少陽卯有之，歲上見陽，明臣虛之，歲上見太以陽上見太陽