江湖有曲

這幾個帶有江湖器的片名兒都是陳小青曲的，在美食隨筆智慧。在人間里，陳小青很早就寫過他對江湖菜的偏愛，如果把烹飪比作江湖，我最喜歡的廚藝高人當(dāng)如風(fēng)清揚(yáng)，身處絕學(xué)，一世獨(dú)立，他們有自己的價值觀和兩三個知己，絕不會參加武林大會之類

江湖人江湖，森江，湖眾江湖還有別的意思。像禪室如果散居于名山大岔之外，居于江畔湖邊，自己參修的也成為江湖人或者一般隱士之居，也可以叫江湖，如漢書之甚得。江湖間明星范仲淹岳陽樓記里說

江湖大道道在人間歲月更宜江湖久遠(yuǎn)，人生漫漫，江湖永在，人在江湖，眾信守諾，重情重義，諾守江湖之道，尊重江湖之規(guī)，深明江湖之險，合乎江湖之責(zé)，則江湖大道擺通必修，安身立命而得百年之福壽矣

綜合胡雪巖的經(jīng)商生涯最突出的特點(diǎn)就是他的借勢曲勢，理論，官場勢力，洋場勢力和江湖勢力，他都要官場和江湖，有閑洋人和官府有戲，胡雪巖卻非要他們前嫌近氣溝赫敬平，大家攜手來做生意求利益。這種作為一般人想不到胡雪巖想到了一般人做不到胡雪巖做到了人們稱贊他神

屏蔽礦則無所用之，金子有五十淡之孤，何不律微，以為大尊而浮江湖上，其尤其寡落而無所容，則夫子有蓬心野佛，衛(wèi)子衛(wèi)莊子爺古有大樹，人為支出齊大本庸沖而不種什么奇小之軀卷曲

今子有五旦之戶，何不律以為大尊的伏乎江湖而憂其禍露所容，則夫子猶有朋之心，以福惠子為莊子曰古有大樹，仍未支出其大本慵腫而不重，神墨其小之卷曲而不重規(guī)矩荔枝圖降者不顧

我們將要聽到的正是楊麟聰老師品酒笑傲江湖楊老師以他獨(dú)特的視角，理性的思維，經(jīng)道的講解，帶我們走進(jìn)不一樣的笑耳江湖下面讓我們共同有請楊麟聰老師為大家?guī)硌?，在江湖中意在武俠外，楊麟聰老師讀江笑傲江湖有感

金子有五但之戶何不利，以為大尊而胡服江湖而由其戶落五所容，則父子有捧之心，眼服惠子衛(wèi)莊子曰無有大樹仍為之出，其大本用種而不中，神木其小之卷，曲而不中，規(guī)矩立之圖，降者不顧金子之言，大而無用，眾所同去也

到清朝之后的武林又太過沒落，已經(jīng)不像是武林，倒像是依附于朝廷，或在朝廷的打壓下夾縫求生的江湖黑道笑傲江湖，成了金庸武俠江湖的絕場。江湖武林的現(xiàn)實(shí)倉庫可以笑江湖為罪

武林外傳當(dāng)中說有人的地方就有江湖，在做銷售的這段時間，無可謂體驗(yàn)了江湖的百態(tài)人在江湖悲喜自知，這些年一路從江湖中走來，最大的收獲莫過于讓我明白了，保持一顆平常之心，相信江湖雖險惡，人間亦有暖

皆子有五代之戶，何不律以為大尊而湖湖江湖而尤其護(hù)洛無所容，則夫子有朋知兮眼夫惠子偽莊子曰無油大樹人為之處，其大本庸主而不知不周神物其小之軀，卷曲而不終規(guī)矩荔枝圖降者不補(bǔ)，積止之言，大而無用，奏所投去也

我任彭九高為師，姓羅的擺梁飛鵬為師，我們各用了十喘錢，十分三次復(fù)氣的他們以拜師為寇師說祖業(yè)有玩時，江湖用不盡進(jìn)了江湖門，一生不受貧，到處能吃飯家當(dāng)比不贏，并歸結(jié)了嚴(yán)守江湖騙術(shù)的秘密

其直者有位天物以清江湖列地物，以靈江湖會生物，以靈江火仙國無陰影，江湖絕望，勿以生江湖滅猴王無以貴高江湖絕不貴，以賤為本，高以下為基服，是以侯王自謂孤寡不谷，此非以賤為本言非乎

不需要庫區(qū)，別去此細(xì)致得益的千德以青地德以靈神德，以靈谷德以望德，以青黃德以黃德以青江真及制止向衛(wèi)青江湖列定衛(wèi)星江湖發(fā)布深衛(wèi)靈江湖西湖衛(wèi)星，江湖衛(wèi)生江湖面黃維歸告江口絕不衛(wèi)

保障并協(xié)助為江湖人實(shí)施與其治理精神健康狀況相應(yīng)相適應(yīng)的民事法律行為，被江湖人有能力獨(dú)立處事獨(dú)立處事的事物江湖人不得干涉第三十六條加戶人資格的撤銷與重新指定江湖人有下列情形之一的