太初神話

原文成千謹記高祖以來至太初諸侯普其下易損之時領(lǐng)，后世得爛，形勢雖強，要之以仁義為版。白話成千宮頸地記載了高祖以來指太初間的諸侯王國的情況，用列表的方式記錄至史豐年月以下

肝之敘述為領(lǐng)小魚也為領(lǐng)原文燕馮色提閣太出元年，注釋太初元年自鄭北起至太初元年子，在此年冬至時的太陽方位，一年的日數(shù)，歲首的和碩時刻和冬至時刻，最后再年名以下，同此，原文十二

神話及其蘊含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，簡要分類如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名

接下來說一下中國神話的主題和意義，首先是神話的分類，神話分為創(chuàng)世神話，始祖神話，洪水神話，戰(zhàn)中神話，還有發(fā)明創(chuàng)造神話和其他神話一共分為六種，是中國神話蘊含的民族精神，以中國古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識

岐伯對曰女子七歲，腎氣盛，齒根發(fā)長二期，而天癸至任脈通太初脈盛月思以時下，故有子三期腎氣平均，故增壓生而長及四期筋骨間發(fā)長，節(jié)身強，身體癥狀五期腎陽明腎衰，咽屎焦化屎度六，七三陽脈衰于上面，積將化石板七七任脈虛，太初脈衰少，天癸節(jié)地道不通過行外而無指引

上古神話中主要包含五個小節(jié)，第一個小節(jié)神話的起源，以意義第二個小節(jié)出土資料和傳世資料中的神話遺存三個小節(jié)上古神話局第四個小節(jié)，上午神話的演化，第五個小節(jié)神話對后世文學的影響

其中其主要著述有中國古代神話，中國神話，或者是新編中國神話傳說上下中神中古神話選示神話選一百題中國文學簡綱，上海經(jīng)教助上海經(jīng)教義神話論文集神話資料極脆，中國神話史，中國神話傳說詞典，中國民族神話詞典

我們目前講過中國神話北歐神話，希臘神話，蘇美神話日本神話，印度神話一直沒講埃及神話，因為埃及神話特復(fù)雜，它不是像希臘神話那種人物關(guān)系的復(fù)雜，但故事脈絡(luò)本身就很不清晰

洪水神話是世界性的神話故事，主要講述神如何在洪水之后創(chuàng)造世界大地，萬物及人類，它集合了創(chuàng)世與人類起源的母題，我們可以將洪水神話分為初創(chuàng)式洪水神話和再創(chuàng)式洪水神話這兩類神話尤其是第二類，在東南亞地區(qū)有著豐富的表現(xiàn)形式

在越南的眾多洪水神話中，只有開天辟地，屬于初創(chuàng)式洪水神話，天地江河，高山丘陵都是宇宙巨變厚的洪水激流沖刷形成的，老窩的洪水神話也十分豐富，像南瓜生人神話，大部分都與洪水有關(guān)，且大都屬于洪水在創(chuàng)世神話

第二十一課女媧造人本文的作者是元科，本名元盛時四川新都人神話學家，曾任中國神話學社主席，主要著作有中國古代神話山海經(jīng)教助古神話選示中國神話史，中國民族神話詞典神話故事新編神話論文集原科神話論集等

這可以說在神話譜系里頭，如果神長得更像人，說明這個神話產(chǎn)生的相對較晚，同時也說明在神話產(chǎn)生時期，人對自身的自信力在提升，因為遠古神話或者早期神話當中，更多的是半人半壽，省長得更人跟人不一樣，往往是人與某種動物

有時候，當我不慎了解某個童話，我會使用神話作為類比，因為神話素材較接近意識，通常會讓我對童話的意義有些想法，因此不要漏掉了神話，因為神話在你無法理解童話素材的意義時

這比較集中在社日院，尤其是社日這件事情上，瑤族神話有格壞，設(shè)置壯族神話，有侯爺設(shè)置水族神話有望歲設(shè)置布依族設(shè)置神話最為豐富，有聯(lián)盟設(shè)置王江設(shè)日，伏羲設(shè)日或者伏羲兄妹設(shè)置等等

稱所有的古代文獻中，以山海經(jīng)最有神化學價值，中國文學史將神話按照主題進行分類，主要有創(chuàng)世神話，十組神話，洪水神話，戰(zhàn)爭，神話和發(fā)明創(chuàng)造神話山海經(jīng)神話種類眾多，總的來說可以分為兩大類