精神至上

如果將道作為中華民族共同體的至上信仰，咱不僅能明確整個中華民族，而且能奠定普世精神信仰的基礎(chǔ)，掌握整合主導(dǎo)人類精神信仰的先機(jī)，以道作為至上信仰，不僅能夠得到宗教信仰者的普遍認(rèn)同

我之所往，堅持人民至上，矢志造福，人民堅持，人民至上，共創(chuàng)復(fù)興偉業(yè)，人民至上，彰顯城市治理民生溫度。凡人微光，書寫人民至上中國大卷高情人民至上大旗，踐行為民愛民價值追求分論點，第一組堅持人民至上要站穩(wěn)，人民立場，始終依靠人民

大力弘揚(yáng)偉大抗疫精神，在同心外肺炎疫情的殊死照亮中，中國人民和中華民族以敢于斗爭，敢于勝利的大無畏氣，改鑄就了生命至上，舉國同心，舍生忘死，尊重科學(xué)命運(yùn)與共的偉大抗疫精神

梅奧患者需求至上的精神所表現(xiàn)的是關(guān)懷救助病患和解除疾病的義務(wù)，是以科學(xué)研究和學(xué)以致用的態(tài)度推進(jìn)醫(yī)學(xué)教育進(jìn)步的愿望，更是將梅奧精神點燃的科學(xué)之主傳遞并給予他人的希望

批判助理的個人思維至上乳性論述思維的至上性和非至上性的關(guān)系，思維的至上性和思維的非至上性是杜林的用語思維的至上性，是指盛世的絕對性，無懈性和無條件性思維的非智商性，是指認(rèn)識的相對性，有限性和與調(diào)節(jié)性

土主甲級金主乙根水主丙辛木主丁人，火主物，詭子五至上少陰主之丑，位至上太陰主之陰神至上少陽主之茅，有至上陽明主之晨曦之上太陽主之，四亥之上，厥陰主之不可陰陽，其故何也

許多心理學(xué)家都認(rèn)為，精神分析理論并不科學(xué)，因為其研究不能被實驗所證明，精神分析師也無法建立一種情形，使他可以在其中控制變量，檢查其影響力，并在此研究至上建立因果聯(lián)系

綠色奧運(yùn)科技奧運(yùn)人文奧運(yùn)的理念秉承全而不缺，聚而不散，仁德至上的企業(yè)精神。為傳播奧運(yùn)精神和中華民族的飲食文化，為增進(jìn)中外友誼，交流與合作做出貢獻(xiàn)。亞印孫殿的建成，實現(xiàn)了全帝德集團(tuán)進(jìn)駐兩村的發(fā)展戰(zhàn)略

在與中華文化共同構(gòu)建民族精神共同體的過程中，需要借助傳統(tǒng)文化的精神信仰資源作為其互補(bǔ)四道對于中華民族的獨特意義，綜合考量各種因素道還是最易于被國人普遍接受的名稱道作為能被全民族全然接受的至上理念，正好可以填補(bǔ)民族精神家園中

這是第十六的致驅(qū)擊手勁斗萬物第十六證第十六至西級所禁毒第十六章至西級所禁毒萬物病的無以觀復(fù)服務(wù)源源構(gòu)復(fù)歸基根歸根曰將世衛(wèi)負(fù)面越長至上，越明不至上望子丘至上，容納武功乃全全在天

想方設(shè)法的提高效率等，這種生活態(tài)度已經(jīng)被人們奉為至上梅也不例外，知道有物美價年的東西是否興致勃勃，看到能變美的知識或信息，是不是馬上精神抖抖，但是這樣真的能變美

老史成告訴人們，做學(xué)問一定要有持之以恒的精神，至上得來終結(jié)，終覺淺，覺知此事要恭喜向我們深刻地闡述了一個道理，一個既有書本知識又有實踐經(jīng)驗的人，才是真正有學(xué)問的人

在法治社會法治過程當(dāng)中，我們強(qiáng)調(diào)憲法法律至上，大家聽說過這詞兒，但是憲法法律至上這兒的至上指的是效力和權(quán)威的智商，沒有任何的個人組織，可以有超越憲法律的權(quán)威，法律是老大

當(dāng)我搏除從紀(jì)至上的最上層結(jié)構(gòu)后，體制內(nèi)的結(jié)構(gòu)就有了改變。從原本的從積至上教學(xué)進(jìn)度要求至上班級秩序之上，教師選擇填壓加密集考試，高壓管控學(xué)生變成教學(xué)進(jìn)度要求之上，教師選擇填壓加密集考試

他統(tǒng)治期內(nèi)的第一次議會也通過了統(tǒng)一法要求輕微修改愛德華統(tǒng)治期間的第二辦公導(dǎo)書并投入使用，還通過了君主至上法，要求相關(guān)人士宣誓承認(rèn)女王維世俗精神和宗教上的最高統(tǒng)治者