敬孤獨與救贖

主人公有過的迷茫和唱網(wǎng)，我們仿佛也有過也曾迷茫過，經(jīng)歷過包括日本在內(nèi)，不少東亞城市的讀者確實對他作品里的孤獨和虛無共寧應對類似，這樣也可以向你伸出手的描述，感到療愈或救贖

此詩寫獨坐，敬亭山石的情趣，正是詩人帶著懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活。寫照前兩句眾鳥高飛盡孤云，獨去閑，看似寫眼前之景，其實把孤獨之感寫進了天上，幾只鳥兒高飛遠

書中講述了被貧窮壓得喘不過氣的主人公斯科爾尼科夫在憤怒中殺了人，歷經(jīng)一場漫長又孤獨的抉擇后，最終卻選擇了自我救贖的故事，細細品味他的心理路程，你會發(fā)現(xiàn)原來人終其一生

一如在砸核桃中學會砸核桃，既不輕言放棄，也不怨天尤人，讓錘子與核桃在廝磨中滲透愛的玄機，琴與縱的巧妙寄與離的記憶，剛柔之間的尺度把握無過無不及的火候掌控，這些真的可以救贖一個核桃，也可以救贖一段愛情

這種組織化的網(wǎng)絡一旦形成個人靈魂的救贖，就變成對他人靈魂的救贖，超越和鄙視現(xiàn)象回歸到經(jīng)驗世界，并且越來越為之所糾纏。與詹姆斯等人對宗教與宗教組織的區(qū)分相似，德國社會學家新梅爾區(qū)分的宗教與宗教性這一對概念

市集上的飛蠅考理我的朋友淘進你的孤獨，我看見你被偉人們得吵鬧正濃，又被小人們的瑞次遮便。樹木和巖石懂得如何與你保持值得尊敬的沉默，再次成為你所愛著的樹那樣的存在，成為寬闊舒展的人，沉默而專注的伸展在大海之上，孤獨終結的地方，市集就開始了

真正的寂寞，真正的孤獨在什么時候來臨，只在你懷抱以善之理，想要人信，從而人不理時來臨，其余一切的寂寞與孤獨，都一滴一檔，唯有道不行的寂寞與孤獨失。我覺自己在黃玄道上一人來往這一種寂寞與孤獨，我無從低一打，除非我把我的理想拋棄

兩個人的孤獨更可怕，讓孤獨變本加厲的兩性關系沒有伴侶與有伴侶的孤獨，本質(zhì)上是不一樣的，而且我覺得兩個人的孤獨更痛苦，兩個人恩愛的時候，幸福滿滿，也就不會有孤獨的問題

大悲憫基礎上的大孤獨，大寂寞，大絕望，而絕不是對一己的悲歡的感傷的咀嚼，那只能顯示自我精神之小。于是在感受著孤獨，寂寞與絕望的同時，又懷疑于這樣的孤獨，寂寞與絕望，并努力地反抗絕望，孤獨與寂寞

或是怎樣把文件放進信封，才不會讓他們散落各處一樣，清楚地描寫著那些內(nèi)容沒有不能被救贖的人類，只有放棄救贖的人，他是在怎樣的心境下寫下這句話的是渴望被救贖，還是帶著很深的怨恨母親和外婆回到的男人

這個時代，好多人都在喊孤獨，沒有人理解自己，感到孤獨，沒有人陪伴，感到孤獨，不能得到別人的認可，感到孤獨，找不到與自己志同道合的人感到孤獨，但他們可能不知道自己所成熟的痛苦

本書的目錄第一章，人類關系的意義，第二章獨處的能力，第三章孤獨的用途，第四章強制性孤獨，第五章想象的渴望，第六章個人的重要性，第七章孤獨與氣質(zhì)，第八章分離孤獨與想象力的成長

不服會驅動著自己去創(chuàng)造，一切的可能是不服一次又一次的把我從黑洞里轉了出來，也不是每個人都能學會不服，還有一些人總是希望現(xiàn)在生活著格中的時候能夠有人來救贖，比如一些現(xiàn)在痛苦婚姻里爾法自拔的女性，他們渴望通過老公的改變來救贖，渴望通過孩子的優(yōu)秀來救贖，再比如職場發(fā)展遭到崩盤的時候，他們希望通過好運來救贖，渴望通過結交會人來救贖，渴望被人拯救，真的能治療人生的絕望，不能說毫無良效

于是我與文學結了很深的緣，有時候會去讀一本文學作品，與作品中的角色對話或者是獨白，那種感覺是孤獨的，但那種孤獨感身為此刻的我所懷念，原因是在孤獨中有一種很飽滿的東西存在

有人這樣評價蕭恩克的救贖，讓悲觀者繼續(xù)前進，無助者得到力量傲慢者心生敬畏，絕望者感到希望。迷茫者開始思考它的不妨在于人生的每個階段重溫，你都會有不同的震撼和感動，希望自由信念，勇氣，堅持，友誼力量，坦然接受單當下才能保持獨立思考的能力