靜謐的湘西

在查閱各類關(guān)于湘西趕尸的文獻(xiàn)記載時(shí)，發(fā)現(xiàn)，在上世紀(jì)五十年代初，曾有兩名解放軍戰(zhàn)士遭遇過湘西趕尸隊(duì)伍，再一次證明了湘西趕尸的真實(shí)性，同時(shí)也為大家揭開了湘西趕尸的真相

這一種角度和立場是否有效，是否適用，是否是強(qiáng)加在湘西文明上的，是否應(yīng)該從湘西自己的文化價(jià)值和生存準(zhǔn)則出發(fā)來考察湘西這部分東西，還追問說，當(dāng)我們用現(xiàn)代文明來質(zhì)疑湘西的鄉(xiāng)土世界的價(jià)值觀的時(shí)候

鳳凰古城，但凡讀過沈從偉先生的編程的人，無不為書中所描繪的湘西編程所深深吸引邊城，仿佛是一首牧歌湘西的風(fēng)情，在這首書館的牧歌中悠然彌漫，那種洋溢者牧歌氣息的山山水水與充滿著善與美的純潔人性，使人們對(duì)湘西的鳳凰古城產(chǎn)生了無限的神網(wǎng)，位于湖南湘西

只有湘西地區(qū)的群眾聞見著趕尸仗的小英羅，直到回避湘西村外有路，而其他的省道一般是穿村而過，他們當(dāng)然不準(zhǔn)死尸乳村湘西人聞見著銀羅生，他主動(dòng)將家中的狗關(guān)起來，否則狗一出來便會(huì)將這死尸給養(yǎng)爛

在由永安北上到浙江金華，黃少紅季寬為浙江省主席，從金華沿山路直達(dá)海邊，再由海邊折毀精華西行到安徽徽州，黃山，李品先為安徽省主席從安徽南行入江西轉(zhuǎn)入廣東，在廣東跑了很多地方進(jìn)入湘西，古鄭倫為湘西隋敬主任，再由湘西回貴陽

有湘西，當(dāng)然還有湘西街，是在木魚鎮(zhèn)的中心里邊，這個(gè)很古樸的很緊約，建筑材料上有木窗，草屋頂，小青磚，吶風(fēng)墻等等。再過去就九重河，就是發(fā)源于神龍架老君山的九重河下游，經(jīng)過新商縣境內(nèi)注入湘西

印著頭皮拜訪了幾位老師后，我們左手拿著一張湘西谷村落名單，右手拿著一招湘西貧困村民單開始做起了連連，看我們把兩個(gè)單子里重合的村子，他導(dǎo)航里拍了個(gè)戲，又坐回了車?yán)锵嫖鲝?fù)雜的地形，但我們懂得了一個(gè)特別重要的道理

我們要說到的湘西三邪之一的最后一個(gè)落花洞女，跟民間所說的種些非常類似，所謂落花動(dòng)物飄落的落花朵的花，山洞的洞，少女的女，又稱作落洞，是湘西神秘文化中最富有特色的部分

然而，自古就有神秘之地支撐的湘西，最吸引人的還是他那邊兒獨(dú)特的民風(fēng)民俗，尤其是流傳至今的湘西三大千古邪迷趕尸，巫蠱和落洞其中又以趕尸尤其神秘，驚悚詭異，排在三大邪迷之手

鳳凰古城，但凡讀過沈從文先生的編程的人，無不為書中所描繪的湘西編程所深深吸引編程，仿佛是一首牧歌湘西的風(fēng)情，在這首舒緩的牧歌中悠然彌漫，那種洋溢著牧歌氣息的深山水水與充滿著善與美的純潔人性，使人們對(duì)湘西的鳳凰古城產(chǎn)生了無限的聲望

咱就講若湘西，因?yàn)槿粝嫖魈峁┑膸讉€(gè)故事，我認(rèn)真地看完之后，我發(fā)現(xiàn)真的非常的精彩，那我們接下來我先把這風(fēng)水知識(shí)給大家，分享完了后邊兒您就穩(wěn)住了，慢慢兒的聽我給您講

個(gè)子想著自己的事情，四片四下，一片靜謐無聲，那種臨近卻又不同于一般的臨近，他似乎充滿了動(dòng)力，在靜謐之中能有著無限的能量在生生不息的滋生中，而且四號(hào)不覺得半點(diǎn)壓力

空蕩蕩的宮殿中，只剩下靜謐與一雙乖巧的兒女歸為皇后，如何傾國傾城又如何，他還是失去了夫君靜謐，自幼熟讀詩書，自然明白后宮的女人是如何忠寵，她不愿放下姿態(tài)去爭權(quán)力地位

編程是沈從文的代表作，也是支撐他所構(gòu)筑的湘西世界的柱石。作家將臨下的人生形式和古卓的湘西風(fēng)情有機(jī)結(jié)合和交融起來，在編程名字的底色中，把自我飽滿的情緒投注到編程子民身上

我生長的家鄉(xiāng)是湘西邊上一個(gè)居民不到一萬戶口的小縣城，但是獅子龍燈煙火辦事記前在湘西各縣卻急住。你逢年過節(jié)，各街坊多有自己的燈，由初一到十二叫宋登，只是全程敲鑼打鼓，各處玩兒去白天多大螺大鼓在橋頭上表演戲水