空無

我指的是心本身即是空無心，若是覺察到自己是空無，而且意識到他無論怎么努力，都是在逃避，空無或是在依賴，那么心能不能擺脫掉依賴的習慣，徹底安住在空無或孤獨的狀態(tài)里

我指的是心本身即是空，無心做事，覺察到自己是空無，而且意識到他無論怎么努力，都是在逃避，空無或是在依賴，那么心能不能擺脫掉依賴的習慣，徹底安住在空無或孤獨的狀態(tài)里

當您體悟您內(nèi)心的純凈本質(zhì)即是佛性，并透視您自己的內(nèi)心安在覺知的心靈空無與光明。當空性與心靈合二為一之時，王者將體驗到無限的空無與光明，所謂空無之態(tài)，即使大手印至高無上的領悟狀態(tài)，而心性的光明則能朗照萬象，空寂妙名

仿佛他是快樂而威嚴的火炬，給懷疑鑒賞紅寶石幾乎空無的事物，把一切平庸都從自身中剝頓剝離，這可以較好的總結(jié)福樓拜的行動。然而簡化功績榮耀制造距離，在愚蠢之空洞中挖掘無限之空洞的近乎空無的事物

面對這些欲望，如果你沒有真正看破自己的欲望，卻妄想自己就可以進入無形無相空無的狀態(tài)，不可能看破放下越多的無名妄想欲望，你就能夠越來越進入真實生命，真相空無的狀態(tài)

將三十幅木條集結(jié)到一個中空的中心點，這個中空的中心點看似空無，實際上可以用來制成車。古路作為車輪之用，將陶土中間那部分掏空用于燒制陶器淘氣的中間部分看似空無實，則可以作為容器之用

市民畢竟空內(nèi)空外，空內(nèi)外空十方空第一意空有為空無為空，更無有于不空法市民畢竟空二不利空空者空一空空，不是一法是對于空之執(zhí)著果將此空之執(zhí)著，以空去復制一切法皆畢竟空是畢竟空一空，空無有法，故亦無虛實相待

佛教中有色色即是空的說法，其含義是我所見的表象，世界的實質(zhì)是空無所有的?，F(xiàn)代物理學所闡述的宇宙有一所基本的一個車爆炸膨脹形成的理論，可以理解為宇宙的本質(zhì)是空無所有的

佛陀手中雖然空無一物，但就像蘇東坡的詩句所說無一物中無盡，藏有花有月有樓臺，正因為空無，所以具有無限的可能。寧靜佛頭，感嘆世人顛倒，因為世人只執(zhí)著于有而不知道，無的無求

佛教中有色即是空的說法，其含義是我們所見的表象，世界的實質(zhì)是空無所有的?，F(xiàn)代物理學所闡述的宇宙由一小撮基本粒子爆炸膨脹而形成的理論，可以理解為宇宙的本質(zhì)是空無所有的

有裝扮成為具有發(fā)表議論的才能的人，深刻地列舉了有形的過失，盛贊空無的美好，有形的器物雖然有妨礙，但卻可以正驗空無的毅力，卻難以考察美妙善變的文字能使人歡喜，似乎是那么一回事的言談足以使人迷慣

生命萬物萬靈的本源空無空有生，有玄不懸，真真空妙，真妙，奇真，奇律，自然之道，妙自然，心道新的自然規(guī)律，新的本源，新的緣起，新的天韻，新的周而復始，新的天長地久

你本身是同一而如空無愛，故而因為是理的顯現(xiàn)，因為理同一而無有分線，因為鯉魚是圓潤無愛，所以作為理的顯現(xiàn)的是雖然就寫相而言各個不同，但也可以做到相繼相容，圓潤無愛

然而，這件事可以在正常的生活中發(fā)生，只要你不再執(zhí)著于肉體上的身份認同，一旦明白你的身份并不是你的身體，下一層的空無就會出現(xiàn)每一個層次的身份，認同的消融都會帶來不同的空屋，體驗不同層次的空氣感

幾好員就要多付出，否則并且付出后要很感恩，以大愛付出后很感恩，如此還有合牽掛此集三輪體空無不失之，我無不失之物，無接受布施的人只要付出就是了，并無其他要求，就如人走路