孔子曰

反之，子曰君子上達(dá)小人下達(dá)子曰故之學(xué)者為君君之學(xué)者，為人取伯曰使人與孔子與之作而為言，曰夫子，何為曰夫子欲寡其官而未能也。是這種子曰師乎，子曰不在其位，不謀其能增資源

子曰君子上達(dá)下等下達(dá)子曰不知學(xué)者為己心之學(xué)者為人屈國以區(qū)國以視人如傷者，恐者于孔子，愚之坐而問焉，曰夫子，何為曰夫之于寡其過而未能言事者出子曰說不出子，曰不在其位，不謀其政

民不服天王所問世民敬忠以勸如之。何子曰今之以莊則敬孝慈則忠信善而教，不能則勸，或謂孔子曰子奚不為政子曰書云孝乎和微笑，勇于兄弟，是以有政，是以為政，是以其為政子曰君子

徐伯玉使人與孔子與之坐而未言，曰夫子何為曰夫子，欲管其過而未能，也是褶處子曰是乎，子曰不在其位，不謀其政。子曰曾子曰君子思不出，其謂子曰君子，弛其言而過，其性子曰君子道者

佢博欲使人與孔子與之作而為言，曰夫子何為曰夫子欲寡其過，而未能掩飾者出自愿事，故是否自愿不在其外，不明其病，則子曰君子思不出其外子曰君子恥其言而過，其行子曰君子道者

子曰無其言而犯志，指君子上大小而下，大自約骨質(zhì)學(xué)者為己精。質(zhì)學(xué)者為人屈不欲，使人與孔子與而問言原負(fù)責(zé)合圍對原負(fù)責(zé)與寡其過而未能掩飾的出子曰師傅子曰曾子曰君子，思不出其位

哀公問弟子是為好學(xué)?？鬃訉υ挥醒再F者，好學(xué)不前都不愛國，不幸的沒死，以今年則吾為王。好學(xué)者也自發(fā)是于其然子曰情不久，鼀子曰與之父情，意曰與之。庾男子與之訴，不并子曰赤之氣也。成為馬毅興行，吾聞之也

子曰幫我道危言危行，幫我道危行言語訓(xùn)子曰有德者，必有言者，不必有德，人者必有勇者，不必有人人無話問于孔子曰以擅設(shè)傲當(dāng)周俱不得其死，人與其共建有天下，不得不達(dá)能獲出

公伯僚其榮命和子曰賢者，必是其次，必定其次，必塞其次，危言子曰作者七人以子路，素以石門臣門曰兮子子路曰子，孔舍曰失之，即是不可二為之者，于此積慶于未有，何愧而國

金剛子問世民敬忠以勸如之何子曰臨之以莊子敬孝子之忠，舉善而教，不能子勸，或謂孔子曰子奚不為政子曰書云孝乎為孝友于兄弟，是以有政，是以為政，信其為政子曰人而無信，不知其可也。大居無寧小居無也其何以行之哉

不知道也子貢欲取，不說之信，仰子曰之也，而愛其言，我愛其禮，子曰視君見禮，人以為善也。定公問君使臣臣事君如是何子，孔子對曰君子臣以禮臣事，君以莊子曰班居樂而不飲而不殺

兵之以莊則敬孝慈則忠，舉善而教，不能，則勸化為孔子曰子奚不為政子曰書云孝乎為孝友于兄弟，是以友，正是以為正兮，其為政子曰人而無信，不知其可以大舉無以小咀無遠(yuǎn)親，可以行之哉

不以善乎汝善而莫之為業(yè)，不起乎言而喪邦，乎是公問政子曰今之遠(yuǎn)遠(yuǎn)者癩子下為莒父宰問政子曰無欲速無見小利欲速則不達(dá)見小利則大事不成是公與孔子曰吾當(dāng)由之功者，其父攘殃而自正之

衛(wèi)靈公第三篇衛(wèi)靈公問政與孔子對曰舉斗之事，卓常聞之，語君臨之事，謂之學(xué)也。明日遂行，再成絕良重者，必莫能先因子入韻，仙曰君子亦有窮乎，子曰君子固窮小人窮斯濫矣。子曰

子曰施治之史，公安局之卵，洋洋忽隱。而在明天，這個天天的天天子曰狂而不止，同而不悅，空空而不幸，無不知之以明天。我們那么一天，下面的天天晚上一天晚上，子曰學(xué)如不及，有孔失職，紫云微微乎順語，只有天下也而不預(yù)也