枯月吟

老年得子嘉靖五年潤(rùn)八月十五日，王陽(yáng)明與門人設(shè)宴賞月吟詩(shī)一首為后中秋望月歌，一年兩度，中秋節(jié)兩度中秋一樣，月兩度當(dāng)言望月人幾人憂哉幾人別此后望月幾中秋詞匯中人知在否

日中則月吟則時(shí)天地吟息，與時(shí)消息而礦云人乎，礦云鬼聲乎相約雷電接至分軍自己者于執(zhí)行初九，預(yù)期配主，隨心無(wú)救。六二分歧部日中艦都以及日中見(jiàn)的網(wǎng)的，以及利爾分歧部日中艦的網(wǎng)德，以及有福發(fā)熱及相約

這位才華橫溢的詩(shī)人，一生多情替到風(fēng)流，年輕時(shí)愛(ài)與歌劇風(fēng)花雪月吟詩(shī)作賦，晚年常與詩(shī)友山森一同飲酒下棋，參禪悟道，盡管圍棋不是他生命里的主題，卻使他顯映人生中不可缺少

賞月吟風(fēng)莫要論，三是因果情緣有盡，與你白手不分離的人去了哪里伴你紅塵驚世，天荒地老的舊物卻安靜易于不言別理，不敢提前老去時(shí)光在飛花日影中平靜的流曲，那些千尋萬(wàn)找的舊物

青人未圓，橫月吟中說(shuō)橫山如行，待山如坐，華山如立，松山如臥，唯有南岳如飛，注視蕩胸化，用杜甫望月的蕩胸生層云的詩(shī)意融融化指出生的紅日半句半勺距從高處向下看，洞庭湖只有半勺水面反襯，祝融風(fēng)之高，秋寒距秋寒，水落角，龍欲騰空而起

人們都說(shuō)枯草青在坐牢的時(shí)候，經(jīng)常有人看見(jiàn)他在街上或田間地頭游蕩，還做茶館，好事著告狀說(shuō)枯，草情越愈而堪勞的人，卻說(shuō)鬼扯枯，草青壓根兒就沒(méi)出過(guò)牢，門諾不是還在牢里，好好的都說(shuō)枯勞有功夫

在龍虎堂鄉(xiāng)鎮(zhèn)寧園已有村名龍枯蕩，相傳，早港河經(jīng)此處有一深潭大漢不哭蕩，因以德名龍窟村以蕩明清建為鎮(zhèn)光緒志中以名龍虎唐鎮(zhèn)，正因村民龍虎堂的虎子是由枯字就是龍枯蕩的那個(gè)枯字鵝化而來(lái)

大骨枯稿大肉線下，胸中氣滿喘息不變其氣動(dòng)行期六月死真藏耐見(jiàn)乃于值七日大骨枯桿大肉線下胸中氣悶喘息不變，內(nèi)痛引肩相期一月死真藏劍南語(yǔ)之七日大骨枯稿，大肉線下，胸中氣滿喘息不變

無(wú)傷者，以才就知，才理有余，則芙蓉不足則膚枯傷官旺日主衰，一應(yīng)就之，陰歷有余，則芙蓉不足，則芙枯日主望商時(shí)多以才就知，才理有余，則芙蓉不足則浮枯關(guān)心心應(yīng)受重，亦才就之，財(cái)力有余則芙蓉

大骨枯稿大肉線下，胸中氣滿喘息，不變其氣動(dòng)行七六月死，乃與之七日大骨枯稿，大肉線下胸中氣滿喘息不變，內(nèi)痛引肩相七一月死征賬件，乃欲知七日大骨枯稿大肉線下，胸中氣滿喘息不變，內(nèi)痛引肩，背身熱脫，入破迥征脹間，十月之內(nèi)死

大鼓枯稿大肉線下，胸中氣滿喘息，不變其氣動(dòng)型七六月死真藏賣線乃御之七日大谷枯稿大肉線下，胸中氣滿喘息不變，內(nèi)痛飲間相期一月死珍藏線乃預(yù)知七日大谷枯稿，大肉線下，胸中氣滿喘息不變，淚痛眼尖，像深熱脫肉破菌，珍藏線十日之類死

七六月死聲戰(zhàn)賣劍來(lái)于之七日大股枯搞大肉線下，胸中氣滿喘息不變，內(nèi)痛引肩向七一月十征戰(zhàn)艦方于之七日大谷枯稿，大肉線下，胸中氣滿喘息不變，內(nèi)痛引肩相生，熱脫落破窘征。戰(zhàn)艦十月之內(nèi)時(shí)，大股枯稿大漏線，下肩隨內(nèi)消動(dòng)，作易衰生長(zhǎng)來(lái)見(jiàn)

尊丈邁見(jiàn)乃欲知七日大骨枯稿大肉線下胸中氣滿喘息不變，內(nèi)痛隱尖相七一月四征戰(zhàn)艦?zāi)祟A(yù)知七日大鼓枯稿，大肉線下胸中氣滿喘息不變，內(nèi)痛引肩背生熱脫肉破捆增長(zhǎng)鍵。十日之內(nèi)死大谷枯港大肉線下煎水內(nèi)香動(dòng)作易衰，增長(zhǎng)未見(jiàn)

真是此時(shí)無(wú)水盛有水，由平安后期坐亭記中的大海樣枯山水到石庭時(shí)代，最終形成禪寺中典型的枯山水平，原水樹(shù)等重要的照造圓要素皆被去處為于石沙，反而惟妙惟肖地表現(xiàn)出海中之島

使枯字成為行文的中心點(diǎn)，從這個(gè)中心點(diǎn)出發(fā)，寫(xiě)回憶，寫(xiě)惜，別寫(xiě)，追念，寫(xiě)沉思，就是以枯字為中心點(diǎn)，放射性的結(jié)構(gòu)，自始至終，圍繞著個(gè)哭字，以枯字為中心，點(diǎn)寫(xiě)回憶，寫(xiě)惜，別寫(xiě)，追念，寫(xiě)沉思