魏碑集字對聯(lián)

上圖中所示的三個魏碑字為方比一類解體茂，密點化峻后雄起腳出，突出了整體魄力的雄強，整體氣勢的魄力雄強，氣象魂目并非專指魏碑書體中的方筆一類遠比方比并用的作品也是如此

正確對聯(lián)要求對賬工整平仄協(xié)調(diào)，上聯(lián)偽字平聲，下聯(lián)偽字仄聲與錯誤的對聯(lián)的橫批，可以說是對聯(lián)的題目，也是對聯(lián)的中心，正是正確的雄關(guān)脈道，真如鐵而今脈部從頭躍射毛東青元春雪中的句子的錯

對聯(lián)漢族的傳統(tǒng)文化之一是寫在紙布上，或刻在竹子木頭柱子上的對偶語句對聯(lián)，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語言，獨特的文化藝術(shù)形式。對聯(lián)相傳起于五代后蜀主夢場對聯(lián)是中國漢族傳統(tǒng)文化瑰寶對聯(lián)，又稱銀聯(lián)，因古時多懸掛于樓堂宅店的營住而得名

其中最為關(guān)鍵的是字數(shù)相等和評測，相熬對聯(lián)的寫作可以分為這樣幾步進行，一是確定寫作動機對聯(lián)寫作和其他文體寫作一樣，需要先確定動機，即想通過對聯(lián)來表達什么樣的主題是抒發(fā)離愁

斷定對聯(lián)的上下聯(lián)除了從對聯(lián)的內(nèi)容去判別，從為重要的是從連文冊尾的平仄聲去判定對聯(lián)，嚴格規(guī)定上聯(lián)墨字，用仄聲下聯(lián)墨字用平聲。后人稱這種規(guī)則為色起平落預(yù)連，除要求押韻和對仗外，詞組和結(jié)構(gòu)也是有一定規(guī)則的

清朝學(xué)者重視新出土的北碑書法，主要是魏碑歸結(jié)有兩個字，古與真北朝去，魏晉不遠。當時的楷書比唐碑楷書更多古意，而且北碑楷書晚進出土，字畫完好比歷代反復(fù)翻刻的宗王楷書法帖更為真實

?？催^一幅很短的對聯(lián)，上年是三個字，甘愿做下聯(lián)兒也是三個字，歡喜瘦，一下子就記住了，因為這只有六個字的對聯(lián)，蘊含著極深的生命哲理，甘愿就是心甘情愿，甘愿做意味著你所做的

魏碑還是魏碑言凱還是言凱，但從豐富的觀察欣賞，轉(zhuǎn)向簡約的技法訓(xùn)練是先有宏觀，再有微觀，先有總體再求具體先有審美體悟，再有技術(shù)表達在其中，只要堅持審美，居先總體藝術(shù)印象，居先認知居先

對聯(lián)的特點是，既要有對又要有聯(lián)形式，上成雙成，對彼此相對上下文的內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。一幅對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語言鮮明，簡練對聯(lián)的特點概括起來是六香，具體如下一字數(shù)要相等上聯(lián)字數(shù)等于下聯(lián)字數(shù)，長聯(lián)中上下聯(lián)各分句字數(shù)分別相等

極致都是從法天開始，從小說明極致做對聯(lián)自金庸開始，而從自己的實物部小說中做集字，碾自金庸開始從十五部小說中的第一個字做吉次臉也四至金庸開始，金庸此聯(lián)只能從十五個字中選取十四個字，組成一副對聯(lián)，其難度之大可想而知

期間古廟香火不斷，一直到清末出入古廟的人越來越少。不過百姓們?nèi)匀豢梢宰⒁獾剑瑥R宇門口雕刻了兩幅對聯(lián)兒，一副對聯(lián)兒由漢字熟悉，另一幅對聯(lián)兒則由天書寫溫之小奇異，百姓們猜測佛洞內(nèi)必然隱藏寶藏

相傳我國對聯(lián)權(quán)與五代之屬國對聯(lián)在中國上千年的發(fā)展中生生不息，至今仍演習(xí)對聯(lián)，雖次數(shù)少，僅上聯(lián)下聯(lián)加橫批，但它蘊含的東西卻是極豐富的。對聯(lián)不僅要對仗公正，還要平仄，相對，字數(shù)簡短，內(nèi)容卻豐富，是中華民族的驕傲

吳昌碩的邊塊玉農(nóng)鑿山谷含月宿雨也沙村殺孟海的店款，逆其保定造像章邯，張寒先生的未背編款，這四個編款都是魏碑魏碑的楊文編款，由趙之謙以后形成一個特例，大家都要刻這種編款，用未背來刻先寫，后刻打有借格

銀聯(lián)核對聯(lián)營指的是堂屋前部的柱子，銀聯(lián)就是只掛或貼在營上的對聯(lián)是中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)形式之一，俗稱對子，對聯(lián)營貼楹聯(lián)的字數(shù)多少不定，但要求對賬工整，評測協(xié)調(diào)內(nèi)容十分豐富

在頒布大義崛離路的一連，雍正在他批閱奏章的地方養(yǎng)心殿，吸卵閣懸掛了一副他親一筆書寫的對聯(lián)，唯一毅然至天下，其為天下憤怒，毅然字里行間極為迫切地表露了他對集權(quán)的渴望