蘇黃精神

有人說黃州是蘇東坡的精神高地，黃州之后方有東坡，這話不假，蘇東坡在這塊精神高地所折射的精神始終可以為世人借鑒，因為真正讓人陷入絕境的往往不是絕境本身，而是內心的絕望與放逐

蘇東坡在黃州第二年，李長還為蘇家牽線說媒，讓光州知州曹九章的兒子娶了蘇轍的女兒曹蘇，兩家定親蘇東坡無錢置辦禮物，便將黃州收獲的糧食釀成新酒托人。記得兩湖給蘇州的親家朝九張，除了朋友的幫助以外，真正能讓蘇東坡擺脫困境的，其實是他性格的豁達和精神的自由

蘇黃相會之后，由于文壇盟主蘇軾的極力推薦和褒揚，黃婷婷的才學受到宮內高太后的嘉獎，一時間在京城黃庭軍的名氣直追蘇東坡被詩人稱頌為蘇不離皇皇，不離蘇蘇皇寫盡天下時

在總書記的回憶里邊，首先第一個是要繼續(xù)弘揚黃大年同志等優(yōu)秀教師的高尚精神，我們可以理解精神之光，在這里面表現(xiàn)是優(yōu)秀教師的高尚精神，特別是體現(xiàn)出要學習弘揚黃大年同志對不對

當歸六黃湯虛火汗出六黃湯，三黃二弟一黃器，蘇招引子蘇招引著赤豆?jié){木痛，狼腹瀉叫，令搶救方劑黃氣，湯方劑黃氣，吃豬草，豪情清膽湯豪情清膽，自諸如城下茯苓，滑石草，逍遙散，用當歸勺才齡豬草，家江博痛瀉藥，方租少成分飯，竹葉石膏湯下買人主食甘靜米

總的來看，他的觀點與蘇黃等人并無大的差別，他們都在追求書法藝術的運外之志，追求平淡天真或者消散減遠的意區(qū)。因而覺得法度森嚴的唐凱不能適性移情，只不過米服更有甚于蘇黃，以至于說出歐劉等唐人之書為丑怪惡閘之祖這樣的話來

此外，童光派詩論家陳言在宋詩精華錄十一世詩話中，對蘇東坡的不少判斷時，有新建城市鏢局宋詩，尤其推重蘇東坡黃庭堅，并將蘇東坡所在的原幼時代列入中國詩史的三大傳官之一

即引入廣哥的黃曹章，再加上秦觀于送元豐八年中進士，次年由蘇軾以賢良方正善婉曰詞而名列四學士之次兮，除大名鼎鼎的蘇門四學士之外，另加上城市道和李焉，即所謂蘇門六君子

黃庭堅也從此被列入蘇門寺學士，兩人相差八年，亦師亦友留下了蘇不離黃黃不離蘇梭皇寫盡天下詩的文壇美譽又榮光，也就有暗淡，能盼上高峰也可能跌落低谷，這才是真實的人生

蘇軾其散文與韓愈并稱韓朝蘇海與歐陽修，并稱歐蘇因詩，其與黃庭堅并稱蘇黃，因此其與辛棄疾，并稱蘇辛被稱為中國古代第一全才代表。作品有散文石中山記喜語亭記詞作水調歌頭明月幾時，有江城子密州出列，四蘇巡蘇旬與其子蘇軾蘇轍，并以文學著稱于世，史稱三俗

蘇新，蘇軾和星期七都屬于好好放開的，但是秦觀的詞就是偏于婉約親歷名字解釋蘇黃什么叫蘇黃，主要是指蘇軾和黃庭堅，蘇軾次子張浩東坡居室是四川人，四川梅山人。蘇軾在文詩，詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表

三三較勁是修改一方精神病，設修課一番精神病，這是個一番精神病。強調性演跑黃國年社區(qū)給一份精神病，前列腺炎，膀胱炎是不是精神病，是一副適度精神病，醫(yī)保設備精神錢演，膀胱演，前列腺膀胱演

有一次，在黃州為蘇東坡送行的宴席上，一名歌妓走到蘇東坡的面前，求他在他的披肩上題詞蘇東坡并不認識這名歌妓，但是他凱然應允，立即吩咐銀墨提筆，就寫道東坡四年黃州住何事無言及李奇

讀蘇詩人筆下的朗朗，清風浩浩長天讀蘇詩人筆下的零零清波，隱隱青山讀蘇詩人筆下的順水青舟，順風衣舞讀蘇詩人筆下的宣碑之地，蒼茫大海，你會受到靈魂的洗禮，精神的滋養(yǎng)，你會得到自由的真諦，人生的真意，風在吹海在涌心在飛

第十三章，黃樓甚至才高，如蘇東坡真正的生活也是由四十歲才開始的，他現(xiàn)在就要進入他的徐州時期，也就是他的黃樓時期，蘇東坡現(xiàn)在突然落出了他的本來面目，因為這是他人生中首次以行動為人所持