理性と力

判斷力在美學和自然界的作用正是把必然和自由結合起來，達到最后的和諧，人理性的，完整的人，把純粹，理性與實踐理性統(tǒng)一起來，純粹理性，批判，實踐，理性批判與判斷力，批判這三本書就是后人嘴里的三大批判

審美判斷力把自己提升到了理性與理性相適合，但卻無需一個確定的理性概念的這種反思甚至就是憑借著想象力，在其最大的擴展中對理性作為理念的能力的，客觀上的不相適合性，而仍然要把對象表現(xiàn)為主觀的和目的性的

主體與主觀世界關系的合理性。貝馬斯對溝通行動概念的分析，普遍形式與用學對交往的有效性要求的分析，都是為了揭示溝通行動中所潛藏著的不同于目的，工具，理性的另一種理性，反省批判和論證的能力，即溝通理性首先是一種對話式的理性

現(xiàn)代西方非理性主義思潮也在以自己特有的形式重復著近代以笛卡爾哲學為開端的理性主義思潮。直到黑格爾哲學的進程，就是說，從某種片面的火星上學的非理性哲學經(jīng)過某種中間環(huán)節(jié)走向某種力度，將非理性和理性有機的結合起來的

理性是不會走路的抉擇，但他有很好的眼睛，而一直是沒有眼睛的，盲目的，但強有力，理性和意志，這樣連起手來理性起在意志的背上，意志走路理性告訴意志往哪里走，理性本身來自哪里，意志本身要實現(xiàn)自己生長出理性的器官看東西

壓力最后談到了理性壓力管理或男性壓力管理還有壓力，還有孩子的壓力管理。這個展開講太多了，理性跟男性天天然不一樣，理性有壓力，他就會首先跟邊，請求理性特別喜歡跟邊，請求理性得了意義，占自殺的比例會比男性低

正像在知性和理性之間包含著判斷力一樣，在此基礎上，他把純粹理性批判區(qū)分為純粹知性批判，純粹判斷力批判和純粹理性批判三種，并把它們結合起來作為批判哲學的三個組成部分

在實踐方面，他一般的將離婚區(qū)分出理性的和非理性的兩個方面。在后者理性只是前人屬于這方面的有感覺意向，激情感情的，在靈魂的理性的一方面則有理智，智慧，識別力，知識等等

他在這里強調(diào)理論理性和實踐理性的差別，理論理性，關注在我們的感性經(jīng)驗中，賦予我們的關于對象的知識而實踐理性，關注我們按照對象的觀念來產(chǎn)生這種對象的能力，對象被理解為行為的目的

他的各種能力和概念，他的原則和理念通過反思我們的思想和判斷力來進行。間諜是我們?nèi)说膶嵺`理性，必須擁有對道德問題的智商性，我們無法企及彼此更高，更完善的理性，激進之處在于康德所賦予的人的理性之地位

用哲學的語言講的就是理性心，這也是神靈所賜，目的是對事物進行推理推論，因為理性用于推論力推論，所以同主觀及利己的本能相比，它比較客觀理性，具備客觀的判斷事物的功能

另外一方面還有一種實踐的使用，稱為實踐的理性，思辨的理性，開出知識的選婚，實踐的理性，開出生命的選婚思辨的理性。首先表現(xiàn)為邏輯，每一個人都有思辨的能力，也可以說每一個人，他心中都本具了邏輯的能力

據(jù)有的人說，畢達哥拉斯學派熟悉柏拉圖式的關于靈魂的理性部分和非理性部分的區(qū)分以及相似的關于理性，意氣和欲望的區(qū)分，除了把理智能力分為理性知識，意見和感覺這樣的柏拉圖式的劃分之外

像理性情緒療法研究也說不適合心理問題嚴重的人，所謂問題嚴重的人，也就是嚴重活在全能自戀的一元世界里的人理性情緒療法適合的是已經(jīng)進入二元世界，但還殘留著全能自戀想法的人，他們已經(jīng)具備了認識現(xiàn)實的理性思維能力

區(qū)別就在于后，現(xiàn)代批判斷然拒絕了和解哲學，在阿多諾那里和解哲學的前景，代表著在非理性主義面前捍衛(wèi)理性，代表著某種努力不懈的變種，嘗試在鱉角的理性中彰顯某種略勝一籌的理性的