六嘆緣

文學二十六流程長與因緣緣談理理，如小區(qū)一曰烏青，不與若江善云梯養(yǎng)宮流生長與因淵源談離劉禮如小區(qū)，因為烏青不欲作將善云天亞宮流真長流彈因人因淵源一號理道理而為感嘆詞

抗龍有悔，用酒見群龍無首極嘆曰大災前緣萬物姿勢乃統(tǒng)天云行雨施品物流行大明中始六位石城六龍以玉天錢道變化，各政性命飽和太和乃力爭守出術物，望國賢寧相約天晴劍君子矣

理應好了，何以春秋戰(zhàn)國五胡十律國鬧個不休，古人也都嘆息，這是不攜程唐文武周公的緣故，何以真正成唐文武周公時代也有節(jié)扭暴虐后有以亡作亂，后來仍舊弄出春秋戰(zhàn)國五胡十六國鬧個不休

可以春秋戰(zhàn)國，五湖十六國鬧個不休，古人也都嘆氣躺說，這是不學成湯文武周公的緣故，可以真正成湯文武周公時代也先有節(jié)奏，暴虐后有英文作亂，后來仍舊弄出了春秋戰(zhàn)國五胡十六國那個不行

如同六游這樣的愛國之心又有幾然，特別是林景熙所寫的提路放翁詩卷后緣思想的一首詩，更讓我們感嘆青山一發(fā)愁蒙蒙干戈遺蠻天南東來孫，卻見九州同家祭如何高乃翁，這一個我們也應該

九二獻榮在田利見大人九三君子終日前前兮涕若立無咎。九四霍月在冤無咎。九五飛龍在天利劍大人上酒抗龍有悔，用酒見群龍無首極嘆曰大災前緣萬物滋史乃統(tǒng)天云行雨施品物流行大明中始六位十成六龍以玉天錢道變化，各政姓石城六龍以玉天乾道變化，各政性命飽和

九二獻龍在田利見大人九三君子終日前前兮涕若立，無救九四或約在冤無咎。九五飛龍在天利劍大人上酒抗龍有悔，用酒見群龍無首即嘆曰大災前緣萬物姿勢乃統(tǒng)天云行雨失平物流行大明中史六位石城六龍以玉天錢道變化，各政性命飽和

牡丹亭游園譯者寫十六歲的少女杜麗娘一步跨入自己家的庭院，發(fā)現原來大好年華都因為在歸屬中陳醉良讀書而浪費了，于是長嘆一聲不到園林，怎知春色如雪，人不把自己投入到春色里，春風哪得與人結緣

歐亞非大六腹地西邊緣地帶，土耳其格魯吉亞亞，美尼亞，阿塞拜疆，歐亞大六腹地南邊緣地帶，伊拉克及阿拉伯半島諸國歐亞非大六腹地東邊緣地帶，阿富汗塔吉克斯坦拔擊斯坦主要是他的東北部和北部山地

自己時刻關注時刻過問為花開而高興為花落而嘆，晚為人之如花，似玉而歡，喜為人之人老珠黃而落淚，一個問落花折射詩人憐香惜玉，多愁善感的心理。詩人嘆晚的原因很復雜，但是不管哪一種緣由這個飄零凋謝的意象

持逼，憂悲，苦惱，嚴謹貼切，上述為緣起理論的原生次，第連起來就是無名緣聲形行園生石食園聲，名色原聲六入原聲處緣生受受緣，生愛愛緣，生取緣，生有緣，生生生緣，生老死，憂悲苦惱，屬于雜染流轉的序列

世緣靜靜，聽著年輕人的嘆息和絮叨，吩咐小和尚送湖溫水來溫水送來了世園，親自為年輕人欺了一壺鐵觀音杯子，冒出微微的水氣，茶葉靜靜地扶著年輕人不解，為什么釋緣用溫水氣茶雖為明察，卻一點香氣都沒有

九二欲托付相約欲托付中午優(yōu)業(yè)九三兩馬，竹立堅貞，日賢玉味，六游網相緣，六游網上和置業(yè)六四同年之故緣及相緣六四元級有洗眼六五粉屎之涯，其相曰六五之極，有慶眼上九和田之軀

涌現在前耳識無量人天朱龍鬼神聞此因緣，氣淚交加，一口童音贊嘆如來百千功德，并發(fā)起阿諾多羅三淼三菩提心已有無量百千眾生發(fā)生文辟之佛心，亦有無量人得須陀還果乃至阿羅漢道已有五輛百千萬

人是一生幸福，在對的時間，遇見錯的人是一場心事，在錯的時間，月經對的人是一聲嘆息，在錯的時間，遇見錯的人是一段荒唐天翼弄人緣起，為什么最真的人卻總碰不到，最想起來讓人語故