龍燈調(diào)

百年苦難憂，郁八經(jīng)五龍燈公館突然變得熱鬧了。全家的人除了老太爺外，全聚在二門內(nèi)的臨時看臺，上面看龍燈，隨著鑼鼓聲進來，停在二門外的大天井里，大門已經(jīng)關(guān)上，免得外面的閑人混入鑼鼓不住地想著龍燈開始舞動了

朋友們每日一讀，用聲音分享知識，老年工會人遂是杰林禮儀，今天與大家分享元宵節(jié)之耍龍燈刷龍燈也叫龍舞，是漢民族傳統(tǒng)舞蹈形式之一，流行于我國很多地區(qū)，每分喜慶節(jié)日，尤其是在元宵節(jié)期間，各地都有耍冷燈的習俗

富全泰受重慶文化局聘請出任重慶與世界燈會設計制作部主任，研制出各種不同的龍燈，造型高的，幾十米長的百余米，特別是他研制的公益小龍常常作為禮品贈送給國際友人付錢泰，也因此，榮英中國民間文化銅梁龍燈才扎工藝杰出傳承人

中國民間剪紙中規(guī)模巨大的依附于民俗生活的民間，藝人的截止剪紙，有節(jié)日民俗的龍燈紙扎上熟，上季的剪紙紙，扎挪移挪物，挪塘系的剪紙紙，扎苗族追牛，記住的剪紙，紙扎等民間剪紙

瞎子走進自家巷門路，書瞎子加豆腐不爛，搞刀爛瞎子戴眼鏡，多余的圈套瞎子關(guān)龍燈，只聽見家伙想瞎子，背拐子過河兩全其美瞎子打拐子摸得摸拐得拐。瞎娘抱著突娃娃，人家不夸，自己夸瞎貓碰到死老鼠碰巧

今世發(fā)展問題對于北方的防御卻是生死問題，要于平城附近設六鎮(zhèn)，以武力為拱位，南遷以后因待遇的不平等而釀成六鎮(zhèn)之亂，因六鎮(zhèn)之亂而造成一個耳珠式，連高適鶴拔式，語文式等一旗帶入中原龍燈虎斗者右立五六十年

初四開始走家窗戶玩耍元宵夜，各對龍燈聚在一起，表演放燈關(guān)燈。按照除夕火元宵燈的習俗，元宵夜家家戶戶掛燈放煙火，人們以關(guān)燈為樂，有的地方還置燈謎，人們關(guān)燈之時還可以猜謎增添了游樂性質(zhì)

火花充滿了天空，沒有一個空隙，爆竹也不斷地放，有時更聽得幾聲巨響。大家都疑心花筒爆了，但保證的話筒是聘請專家制的，不會列，這只是幾聲鐵炮燒到后來龍燈里的火全無錫了，保證看見笑得半天合不了報口

每年農(nóng)歷正月初一，人們用面兔頭或面舌，以竹筒乘雪水與年番面具，銅卦門額上已是鎮(zhèn)邪壤災龍。中國的民俗節(jié)日中有不少是與龍有關(guān)的宋人吳字幕在夢梁錄中有關(guān)南宋龍燈的技術(shù)

從馬魯古群島及柏蘇拉偽裝貨繞到新加坡，避開印尼國內(nèi)的戰(zhàn)區(qū)，從三寶龍燈案用到古突土鎮(zhèn)，在發(fā)王各煙草廠家這樣從麻蘆谷到古突突，林少良一次次頻繁往來言，而有幸的蘇托為他提供了一次又一次特殊的軍事保護

九月九日，廬州民酒節(jié)舉辦地廬州市十月中旬米亞羅紅葉節(jié)舉辦地阿壩藏竹羌竹之日鄒李縣春節(jié)有自貢恐龍燈會舉辦地自貢室農(nóng)歷二月十五，成都花卉舉辦地層都市清明節(jié)都江堰放水會舉辦地都江堰市

耍龍的人立定了高唱幾聲，恭喜發(fā)財回頭。全體人員請到堂中吃茶點，主人特敬他們幾大牌兒，年八大家謝了主人吳起龍燈又耍到他家，像這樣的花火，不知今晚還要碰著幾回聽眾朋友們，明天咱們接著來演播散文生活百去

朝陰湖寺廟會，河頭烙子添減侯氏質(zhì)檢工藝，長盧質(zhì)鹽工藝等為非乙項目經(jīng)過深入工作，建立完善了傳承人普契大案，建立了塘沽非遺普查資料檔案，即數(shù)據(jù)庫經(jīng)專家評審委員會論證，大沽龍燈列入天津市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

銅梁主編王應蘭演播楚月，據(jù)明代方志川東志在銅梁人多普茂游工藝術(shù)，一代代銅梁人對龍?zhí)貏e熱愛，加上勤勞質(zhì)樸，熱愛藝術(shù)的品性，在傳統(tǒng)民族活動中孕育和發(fā)展了獨具特色的銅梁龍燈

西叔叔花燈造型千姿百態(tài)，菊燈，塔燈，蓮燈，龍燈，音樂燈的造型是模仿宮燈而制成的，從頂脊向各角飛向木雕尺金樓龍頭抬出嘴里，葛弦一顆，雞黃，麥穗飛樓流火，彩帶飄飄，已經(jīng)很美了