馬克思主義發(fā)展史講座

更新時(shí)間:2023-06-04 13:00

為您推薦馬克思主義發(fā)展史講座免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《緒論》中講到:“與馬克思主義哲學(xué)史,馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué),說史,科學(xué),社會(huì)主義史等研究馬克思主義某個(gè)組成部分發(fā)展歷史的學(xué)科不同,馬克思主義發(fā)展史是從整體上研究馬克思主義發(fā)展歷史的學(xué)...”

與馬克思主義哲學(xué)史,馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué),說史,科學(xué),社會(huì)主義史等研究馬克思主義某個(gè)組成部分發(fā)展歷史的學(xué)科不同,馬克思主義發(fā)展史是從整體上研究馬克思主義發(fā)展歷史的學(xué)科

緒論

02:56/41:48

哎吆喂桃子呀

50

盡管從唯心主義出發(fā)的意識(shí)發(fā)展史與從歷史唯物主義出發(fā)的社會(huì)發(fā)展史根本相反對(duì),但我們還是可以說,在馬克思主義以前,意識(shí)發(fā)展史的研究對(duì)于社會(huì)發(fā)展史的研究也有一定的啟發(fā)作用

四 精神現(xiàn)象學(xué)作為意識(shí)發(fā)展史

11:06/17:59

小七_(dá)讀書

1

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,中央民國(guó)發(fā)展史上抓民族發(fā)展史上,世界社會(huì)主義發(fā)展史上以及人類社會(huì)發(fā)展史上都具有重大意義,是馬克思主義約中國(guó)相結(jié)中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次

16年第34.35.36題

09:14/69:10

AQDC

1

這部著作第一次提出了卓寫的基本問題,這是對(duì)哲學(xué)發(fā)展史,特別是對(duì)近代哲學(xué)發(fā)展史以及馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后四十多年歷史的科學(xué)概括,是哲學(xué)史上關(guān)于哲學(xué)對(duì)高問題的第一次經(jīng)典

三明先生李逍遙 2021年8月4日 下午9:43

06:01/10:12

三明書屋

1

總而言之,戈德曼的小說史理論研究從對(duì)盧卡奇的接著講,開始達(dá)到了對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰默F(xiàn)代,更許在整個(gè)西方文藝?yán)碚摪l(fā)展史上,尤其是在小說史理論研究上占有獨(dú)特的地位

西方現(xiàn)代美學(xué)十五講42第十講:小說文體的發(fā)生與小說文學(xué)的發(fā)展(六)

07:01/07:27

我是常歡喜

40

馬克思主義的啟示錄是馬克思的中心著作馬克思主義社會(huì)思想發(fā)展史的主要關(guān)節(jié)點(diǎn),給理解歷史唯物主義和科學(xué)社會(huì)主義全部理論的起源,和本來的真正行業(yè)提供了完全新的基礎(chǔ)等等

緒論

14:28/34:34

從零開始修習(xí)哲學(xué)

1

我要告訴大家,我們學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史,我們要理解從文藝復(fù)興開啟現(xiàn)代社會(huì)的基因之后,人類社會(huì)的現(xiàn)代性的模式經(jīng)歷了啟蒙現(xiàn)代性和馬克思主義,提出一個(gè)更高層次的社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)

中國(guó)有自信(堅(jiān)定文化自信-從四史學(xué)習(xí)到文化自信,202012

50:36/120:14

笠桐先生

64

本質(zhì)作用及其發(fā)展規(guī)律創(chuàng)立了馬克思主義法學(xué),在法學(xué)發(fā)展史上第一次把法學(xué)的積極性與科學(xué)性統(tǒng)一了起來,使法學(xué)成為一門真正的科學(xué)積極性和科學(xué)性統(tǒng)一是馬克思主義法學(xué)獨(dú)具的特點(diǎn),也是馬克思主義法學(xué)區(qū)別于一切剝削階級(jí)法學(xué)的根本之處

導(dǎo)言(二)

02:38/03:07

中樞君

121

恩格斯后來進(jìn)一步指出馬克思在這里所說的共同闡明我們的見解,甚至比較完整的論述主要由馬克思制定的唯物主義歷史觀。確實(shí)在馬克思主義發(fā)展史上德意志意識(shí)形態(tài)是唯物史觀基本形成的里程碑,也是馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志

編者引言

05:47/33:57

軟乎乎的小旭

113

社會(huì)主義初級(jí)階段理論是在總結(jié)世界社會(huì)主義發(fā)展,特別是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)曲折發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,逐步形成的提出社會(huì)主義初級(jí)階段這一具有特定內(nèi)涵的新概念。在馬克思主義發(fā)展史上,是第一次第一馬克思主義創(chuàng)始人以及列寧斯大林對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)過程

社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成和發(fā)展

01:08/09:35

曉星晴兒

601

又用創(chuàng)新理論知道發(fā)展的實(shí)踐的歷史對(duì)待馬克思主義,切記把它在特定歷史條件下做出的個(gè)別結(jié)論,僵化和凝固化,而應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同歷史條件創(chuàng)造性的加以運(yùn)用那種只知道背誦馬克思主義詞句,把馬克思主義教條化的態(tài)度不符合馬克思主義學(xué)習(xí)馬克思主義發(fā)展史,就要學(xué)會(huì)用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義,以發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐

緒論

39:46/41:48

哎吆喂桃子呀

50

胡希恕傷寒論講座中日錄音增補(bǔ)版,胡希恕金貴要略講座中日錄音贈(zèng)布版在此前出版的胡希恕傷寒論講座胡希恕金匱要略講座基礎(chǔ)上,根據(jù)日本弟子錄音逐條增補(bǔ)補(bǔ)充進(jìn)日本錄音的新內(nèi)容

002《胡希恕金匱要略講座》前言

03:12/04:58

古樹陳皮

6587

本次錄音本次整理的胡一樹傷寒論講座,中日錄音增補(bǔ)版胡一樹金匱要略講座。中日錄音增補(bǔ)版是在此出版的胡一樹上岸論講座回溯金匱要略講座基礎(chǔ)上,根據(jù)日本弟子錄音逐條增補(bǔ)補(bǔ)充進(jìn)日本錄音的新內(nèi)容

前言

02:38/04:53

一味甘草湯

1

于是就有學(xué)生把幾首詩放在一起,做比較閱讀,有學(xué)生花很多的時(shí)間準(zhǔn)備給大家開設(shè)了泰戈?duì)栐姼柚v座,日本排劇講座,客家話講座,自由與民主講座,有學(xué)生自己花錢打印了講座資料,開講的時(shí)候讓老師充當(dāng)課代,表發(fā)給每個(gè)同學(xué)

001國(guó)子監(jiān)四門博士:電影課是一種可能性

06:17/12:49

天喜文化

1548

一九零七年九月和一九零八年九月的手稿,以及一九零九年的講座現(xiàn)象學(xué)的觀念及其方法,一九零一年至一九一年,關(guān)于擴(kuò)展了的還原的講座,一九一二年關(guān)于現(xiàn)象學(xué)還原的講座,最后是一九一五年的和一九零九年相似的講座現(xiàn)象學(xué)的問題選講

出版者序言

04:12/09:03

從零開始修習(xí)哲學(xué)

7