我自逍遙君莫笑

君莫笑你看醉臥，你可以想醉臥可以想醉了的蝸牛喝醉酒蝸牛殺場你可以出什么畫面，你可以想成沙子的場地君莫孝，你可以想著君用的莫舍君莫笑的感覺你看醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回古來征戰(zhàn)可以直接出土，你看古來征戰(zhàn)這骨子

君莫笑你看醉臥，你可以想醉臥可以想醉了的蝸牛喝醉酒，蝸牛啥場你可以出什么畫面，你可以想成沙子的場地君莫孝，你可以想著君用的墨水君莫笑的感覺你看醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回古來征戰(zhàn)可以直接出圖你看古來征戰(zhàn)這骨子

白卷雙中醫(yī)與我妻合所乃期東山魚日干西不來不風吹我如遠，望無所見，涕氣起遲，除與我妻合所乃棲山南陽日中西不來飄風吹我上逍遙莫水堵望君愁。我長與我妻合所，乃期西山側日西西不來執(zhí)著長嘆息

晚宿三條居何以接綢杯白卷雙中醫(yī)與我妻何所乃妻東山雨日干兮不至古風吹我如與我妻何所乃妻山難養(yǎng)，日中西步來飄風吹我傷逍遙莫水堵望君愁。我長與我妻。何所乃妻西山側日兮兮，不來熾除長嘆息

也一故事，我和秋仔我得癥而必厭，思以也舉福而亦之，是返襲未安而莫在。張定找身鄉(xiāng)耳語之樂君之樂中小人與死。我今日其事物幾乎孔子造作富熟夜丈，逍遙于門，各月泰山去退戶，蓮霧其壞乎

三逍遙的理想人格道家反對儒墨學者以仁義為追求的圣賢人格，于是在莊周的逍遙游中，描繪了一種逍遙的人格理想及道家主張培養(yǎng)的上市或隱君子，是一種無功無名，勿我兩忘的逍遙人格

胡川見識過少年軍的庸明白，這是一空大師子遷對著一空大師深施一禮，大事過遷了。胡某今日開口相求，自然是深知少年君逍遙還請大師莫要推辭才是如此，老娜也不做作了一空大師看胡川誠看他正色道

患其無用，何不數(shù)之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之也，彷徨乎無謂其策，逍遙乎請我其下不邀金府，勿害者，無所可用，安所困，苦災逍遙游第一，北民有余，其名為坤坤之大，不知其幾千里也

夏民君一眼肥匠，自己天景菜倍增直徑，游人悠悠，我里意恐直面，四方有限，我獨居優(yōu)莫不以我獨不敢修，天命不測我不敢笑，我有字意，你無證浩天亮相機緊診罰四國，明天即微

逍遙吟中表現(xiàn)小聰明，感不上大智慧，壽命短的比不上壽命長的兩句是小智不及大智，小年不及大年。逍遙游中通過兩個意象來推至短壽的具體表現(xiàn)對應的兩句是昭君不知會碩會孤，不知春秋逍遙游中

不能直屬金子，有大樹，患其無用和不束之無何不束之于無何有之相廣莫之也，彷徨乎無為其策逍遙乎請握其下，不邀今府，勿無害者，無所可用。安可困苦災逍遙有第一北名有于齊，名為坤坤之大，不知其幾千里也

將時暗地尋找史安王逍遙光上小妖光自認為年紀較大，想要奪取大衛(wèi)，用巧妙的暗示勸動僵尸的弟弟姜四，也以為年小的君王很難輔佐勸導了僵尸立逍遙光為皇江石徘徊不肖坦芝那時爭位母親守喪朝廷，讓他擔任領軍將軍

君子之學莫若闊，然而大功悟來而順，用熱以思意去安排思足，便是用智自思意，合租合律，正式功夫帶圣人分上便是自然的，在學者份上便是儼然的遺傳，確實把座笑眼看了有發(fā)的泰島之說

明夜偏州去，何月再離愁恭明世身未老，幾時休詩書萬卷置身須道，故夷舟莫學班超投筆，縱得封侯，萬里憔悴。老便舟何處依柳客寂寞復登勞觀世問一了現(xiàn)象。九邊來君如無我問君懷抱向誰開，淡放平生秋鶴莫管旁人吵罵身者要驚雷白發(fā)還自笑何地至衰退

廣治德章第十三子曰江明親愛，莫善于笑驕民理順陌生于替疑，風欲俗陌，生于越完場馳名莫善于理禮者，竟而予以故敬。其父擇子曰靜期胸則遞月靜期君則沉月竟一人而千萬人曰所敬者，管而悅者重