變幻主宰

先天的智慧與愚昧，究竟在生時(shí)前哪一個(gè)環(huán)節(jié)決定人生下來的聰明和愚昧，究竟是人的肉體，主宰思想還是思想阻攢了肉體，這思想又究竟從哪里來的，怎么自己的思想是變幻無常，是誰在影響我的思想是誰

我們要調(diào)服自心，不讓它主宰我們的肉體，讓我們飽受痛苦的折磨，甚至走向絕路，通過調(diào)薪就能給他以勇氣，從而把痛苦轉(zhuǎn)化為力量，并給他以希望使他重新走上解脫道，痛苦或幸福，都是變幻莫測的人生之路中在所難免的

變化多端后來都形容事事變化莫測或文筆曲折多變，波軌云絕，變幻莫測，變化多端，無法預(yù)測，變幻無常，指事物經(jīng)常變化，無常規(guī)可循，變幻無常，無孔不入。比喻利用一切機(jī)會四處鉆營含貶義

好哪看未濟(jì)卦的第四爻九四征集毀亡好征集正故機(jī)槍沒有優(yōu)惠，前一爻講的是爭兇，要自己警醒，未來有很多變幻莫測的那貞吉?dú)鲆彩且痪錁O力話，就告訴你，不論未來如何的變幻莫測

氣機(jī)的呼和夕屈和伸收和放之間的轉(zhuǎn)變叫變幻虛實(shí)，不是指身體的動作，但隨著內(nèi)里氣機(jī)的變化，身體外形上會有顯現(xiàn)所謂閑飲，這種氣機(jī)的變化，所產(chǎn)生的一呼一吸，一收一放，一開一合就是在變幻虛實(shí)

諷刺徒有其表的人，錦江春色來天地玉壘浮云變，古今描繪山水不斷變幻的景色，表達(dá)社區(qū)事變的深意，以及優(yōu)勢商闊傷時(shí)憂國的情懷，用來抒發(fā)世事變幻的感慨，出自杜甫的登樓花，盡高樓商客心

四，意天地間的大氣本來沒有瞬息中斷過，但有了一個(gè)主宰就能不先不厚，不急不緩，即使千變?nèi)f化，主宰是一成不變的人，有了這個(gè)主宰才產(chǎn)生，如果主宰安定，如同天地運(yùn)行一樣，永無停息

動的主音動的推動力，你也可以說主宰以處本來是動的，但是既然分主宰處跟流行處，那我們就說估計(jì)說主宰出世定的牛津樹是動的，那如果圓滿的說做一個(gè)主宰，他同事定的，同時(shí)動的做一個(gè)流行，他同時(shí)動的同時(shí)定的分開來說比較清楚

若無主宰，便只是遮氣奔放，如何不忙，譯文天地間的大氣本來沒有瞬息中斷過，但有了一個(gè)主宰就能不先不厚，不急不緩，即使千變?nèi)f化，主宰是一成不變的人，有了這個(gè)主宰才產(chǎn)生

普能凸顯雙重撞擊的特質(zhì)，他星途中的火星坐在雙子座第三宮，雙子座和第三宮都是由水星主宰，而水星又落在處女座第六宮，處女座和第六宮都是由水星主宰。由于它的上升星座是白羊座，其主宰行星火星就是整張星圖的主宰行星

詫異性的民族構(gòu)成，而我們關(guān)于世界的定義，也并不是我們共同創(chuàng)造的，和我們共享的定義，經(jīng)常是那些主宰著世界的人，擁有對世界的定義，這些主宰著對世界定義的人，也就主宰著對民族的定義

王陽明說，天地氣機(jī)原無，一息之停然有個(gè)主宰，故不先不后不急不緩，雖千萬變化而主宰常定人得此而生，若無主宰，便直視這氣奔放如何不忙忙碌，是現(xiàn)代社會中大多數(shù)人的一種生活狀態(tài)

第一位的主宰當(dāng)先天儀器主宰時(shí)，人體的生機(jī)最強(qiáng)，比如嬰兒和幼年的人餓了要吃冷了要穿，從不過問吃穿，雖然有喜怒哀樂，但隨其隨滅，不往心里去，雖然有后天意識，但是還是千天自然的主宰

無法吹，整個(gè)早上急來的大雨，也不能下一整天強(qiáng)風(fēng)給予是誰，在主宰是天地主宰的天地，所主宰的強(qiáng)風(fēng)給予都不能維持很久人的有為之事，更不可能長久持續(xù)，從事于道的修為者就會成為有道者

我們在改變過程中產(chǎn)生的痛苦可以說是主宰于我們連接的方式，所有的痛苦根據(jù)程度和主宰所要達(dá)到的目的分為四個(gè)層次，第一層主宰給我們輕微的觸動，這種觸碰的傷害程度是極其小的