民族運(yùn)動(dòng)

馬克思認(rèn)為，史律澤無疑是當(dāng)時(shí)德國工人階級(jí)領(lǐng)袖中最有頭腦和就有魄力的一個(gè)，并且認(rèn)為他并且認(rèn)為只是由于他利普克內(nèi)西才注意到五依賴于小資產(chǎn)階級(jí)民族運(yùn)動(dòng)的獨(dú)立工人運(yùn)動(dòng)的

阿爾巴尼亞愛國者們看到青年土耳其派統(tǒng)治者不惜任何代價(jià)，力圖把阿爾巴尼亞的民族運(yùn)動(dòng)鎮(zhèn)壓下去，于是決定不失時(shí)機(jī)的利劑，由防御轉(zhuǎn)入進(jìn)攻，用武裝斗爭(zhēng)來達(dá)到民族運(yùn)動(dòng)的最主要的募集

二十二是論德意志的統(tǒng)一背景。十九世紀(jì)五十年代末到六十年代初，普魯士和德意志各邦的資本主義發(fā)展，以及意大利民族運(yùn)動(dòng)的成功，激起了普魯士和整個(gè)德意志爭(zhēng)取統(tǒng)一的新高潮

唯其如此，明朝政府使能一面派出洋使者宣揚(yáng)得威，一面禁止人民出窯即做是外人壓迫在外的僑民實(shí)際，在政府方面，明朝海外事業(yè)的動(dòng)機(jī)就是太監(jiān)的私利，這個(gè)動(dòng)機(jī)哪能促進(jìn)民族運(yùn)動(dòng)

在烏克蘭民族運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人看來，這場(chǎng)媒體戰(zhàn)會(huì)變成公開進(jìn)攻。烏克蘭民族運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人問道格爾巴喬夫可能會(huì)進(jìn)攻烏克蘭，誰該為此負(fù)責(zé)，不時(shí)愉快地告訴這些一直飽受煎熬的烏克蘭裔美國支持者

特別是像國家民族運(yùn)動(dòng)函數(shù)之類的概念，通過不隨意實(shí)際的方式進(jìn)入實(shí)際進(jìn)入記憶，兒童不費(fèi)專門熟記之力，而記住的知識(shí)越多，他熟記那種不熟記就無法實(shí)際的知識(shí)，也就越容易科學(xué)在飛速發(fā)展

六，歷史上，任何一位統(tǒng)治者的鄙視性論斷深深刺斷了刺痛了印度史學(xué)家這一代印度學(xué)者，他們或投身于爭(zhēng)取獨(dú)立的民族運(yùn)動(dòng)或深受云運(yùn)動(dòng)，影響興起，帶有明顯民族主義烙印的史學(xué)研究，并且顯然是對(duì)西方面試印度文明的反沖

愛因斯坦靜靜地聽著記者們連續(xù)不斷地發(fā)問，才開口說我是為了重建巴勒斯坦，并在那里建立一所猶太人的希布萊大學(xué)，而特地到美國來請(qǐng)求援助的，同行的，還有猶太民族運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，后來成為以色列第一任總統(tǒng)的威茲曼博士

由此，我們就從一種有機(jī)整體轉(zhuǎn)向了一種有機(jī)存在，前者賦予全體公民平等以合法性，后者賦予這些公民之間存在著等級(jí)制，以合理性再次的從全體公民轉(zhuǎn)向了在積極消極公民之間做出的區(qū)分

十一月四日，甘地發(fā)表了一個(gè)聲明，表示將推進(jìn)一步推動(dòng)不合作運(yùn)動(dòng)，甚至包括拒絕納稅。就在不合作運(yùn)動(dòng)和里發(fā)運(yùn)動(dòng)處于高超時(shí)。十一月十七日，英國王儲(chǔ)威爾士秦王仿印倆教共同號(hào)召群眾和平抵御官方的歡迎活動(dòng)，早有思想和組織準(zhǔn)備的民眾反映迅速