模仿別人風(fēng)格

第六，獨(dú)立創(chuàng)新有自己的風(fēng)格，每個(gè)組織人在剛剛開始獨(dú)立，工作室多或多少或少的有模仿的痕跡。但是做明一明婚禮組織人要真正展開工作之后都應(yīng)該徹底杜絕單純，模仿別人，而要依靠自己的創(chuàng)意形成自己獨(dú)特的組織風(fēng)格

你講話的風(fēng)格不僅僅是你使用詞匯的問題，而且是你使用詞匯的方式，方法的問題，從中也能反你的態(tài)度和修養(yǎng)。但欲達(dá)到這一點(diǎn)，你不要試圖去模仿別人，也不要試圖去表現(xiàn)不屬于你的風(fēng)格的東西

安德烈有獨(dú)特的思想，他渴望學(xué)習(xí)和采用別人的觀點(diǎn)，但他同時(shí)有繼續(xù)作為獨(dú)立交易者和發(fā)展他自己交易風(fēng)格的能力，而不僅僅是模仿或采用他人的交易風(fēng)格，這種方式也使他獲得了巨大的成功

他選擇了最為女性的語言，恰恰證明了洛朗桑繪畫中尋找自我意愿，剩余模仿別人溫柔的風(fēng)格，背后隱藏著一股獨(dú)立的力量。以至后來人們將他的作品歸如巴黎畫派，即那些在創(chuàng)作中保留自己語言而無法被歸類的風(fēng)格

在模仿的過程中，模仿者是主動(dòng)的自覺的，比如模仿者為了積極的達(dá)到目的而觀察學(xué)習(xí)別人的行為，根據(jù)人們模仿意識的程度，自覺模仿可分為適應(yīng)性模仿和選擇性模仿適應(yīng)性模仿指人為了適應(yīng)新的生活而模仿他人的行為

一祖三宗淵源有字，這樣才不至于照貓畫虎。邯鄲穴部一個(gè)作家形成自己的風(fēng)格，大體要經(jīng)過三個(gè)階段第一模仿，第二，擺脫第三自成一家初學(xué)寫作者幾乎無一例外要經(jīng)過模仿的階段

個(gè)人以為，年輕教師起步階段更多適合同客同購，在反復(fù)模仿中，學(xué)補(bǔ)骨干教師更多適合同課異構(gòu)，在與別人的對比研究中增長教學(xué)智慧，邁向卓越的教師則可以多一些異課同構(gòu)，在系統(tǒng)研究中改造心智模式，形成獨(dú)特風(fēng)格

相繼推出了自己的成長體系，騰訊的這一創(chuàng)新是被全球的互聯(lián)網(wǎng)界所公認(rèn)的，并且后來被無數(shù)的公司加以模仿，你看明明別人也模仿騰訊，如果只說騰訊模仿別人，那位面就太片面了

不要試圖讓自己成為另外一個(gè)人，耶西杰克遜的風(fēng)格或許對你有用，但你畢竟不是耶西杰克遜，你的手勢應(yīng)與你的性格相配，或許不做任何手勢，只是輕輕的將手放在兩邊，要比做笨拙，令人分心的手勢或模仿別人的手勢好得多

首先來看一下模仿第一，什么是模仿的定義，模仿是在沒有外在壓力的條件下，個(gè)體受他人的影響，仿照他人使自己與他人相同或相似的現(xiàn)象，也就是模仿是一種主動(dòng)地尋求與別人相同或相似的一種行為

本質(zhì)上怎么說可以我覺得模仿一個(gè)人是可以的，或者叫學(xué)習(xí)，但是模仿背后是你，你需要有一種心態(tài)模仿背后有個(gè)心態(tài)就是你的這個(gè)模仿不是把你變成另外一個(gè)人，而是去學(xué)習(xí)別人好的東西

這也在不斷地告訴我，我必須找到自己的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，而不能是一味的模仿他人，在反思自己的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格時(shí)，不妨考慮一下下面表中的六種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格中，你屬于哪一種指令型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格在過去，尤其在軍隊(duì)和制造業(yè)中，普遍存在在類似九幺的事件當(dāng)中

他也是模仿意大利文藝復(fù)興時(shí)期的一些建筑風(fēng)格，這里順便再說兩個(gè)哥特式風(fēng)格的建筑代表十二世紀(jì)法國的巴黎圣母院記者法國的巴黎師母院是以哥特式風(fēng)格為主的，而剛才說到的巴黎歌劇院是哲中主義建筑的一個(gè)代表

另一個(gè)模仿唐代風(fēng)格建造的東大市，使日本佛教華言中的總寺院里面一座模仿中國人們十酷的一的大佛建造的大佛，是日本第一大佛世界最大的渡金青青銅佛像，也是日本的國寶之一，優(yōu)美的典雅

準(zhǔn)確復(fù)述轉(zhuǎn)達(dá)別人的話，準(zhǔn)確生動(dòng)的描述景事，物人和生活隨時(shí)去模仿，要盡量模仿了像注意對方的聲音，語氣，語速，表情動(dòng)作，并在模仿中有創(chuàng)造，力爭在模仿中和平共處超過對方