拿不起放不下你

佛教是反對(duì)學(xué)佛的人，有執(zhí)著心，有貪求心，學(xué)佛就是要我們放下對(duì)一切的執(zhí)著，不是叫你拿起教你放下學(xué)會(huì)放下就可以得到。大自在左手拿著金，右手拿著銀，你放不下也很累，始終這樣拿著很累

不能改變事兒就放下放不下，你就拿起來(lái)，但很多人又拿不起來(lái)，他又放不下，因?yàn)檫@個(gè)情緒有影響當(dāng)下的事兒，又導(dǎo)致未來(lái)更多的痛苦，所以不停的后悔影響當(dāng)前決策錯(cuò)誤決策未來(lái)，痛苦又影響過(guò)去

不能改變事兒就放下放不下，你就拿起來(lái)，但很多人又拿不起來(lái)，他又放不下，因?yàn)檫@個(gè)情緒有影響當(dāng)下的事兒，又導(dǎo)致未來(lái)更多的痛苦，所以不停的后悔影響當(dāng)前決策錯(cuò)誤決策未來(lái)，痛苦又影響過(guò)去

我現(xiàn)在就是放不下孩子，你放不下你，是因?yàn)闆](méi)事兒干，你邁不住寂寞，拿著孩子想說(shuō)白了，開(kāi)心解悶兒，孩子不是開(kāi)心解悶兒的東西，你現(xiàn)在真和還在一塊兒，那你就一點(diǎn)兒的見(jiàn)識(shí)交給他

陶淵明放下了對(duì)仕途的追名逐利，而隱居田園追求人生的豁達(dá)是一種拿得起放得下而反觀西楚霸王項(xiàng)羽烏江自穩(wěn)無(wú)言，面對(duì)江東父老，一旦英雄落幕的背后，也看到其人生境遇中的放不下

我們只需考慮差不多的兩個(gè)人，有的人為什么活得輕松，有的人又為什么活得純重，很簡(jiǎn)單，前者是拿得起放得下，后者是拿得起卻放不下，有求皆苦放下，同樣令人痛苦，尤其是在我們付出了巨大的努力之后

我們只需思考差不多的兩個(gè)人，有的人為什么活得輕松，有的人為什么活得沉重，很簡(jiǎn)單，前者是拿得起放得下，后者是拿得起卻放不下，有求皆苦放下，同樣令人痛苦，尤其是在我們付出了巨大的努力之后

是拿得起卻放不下，有求皆苦放下，同樣有人痛苦，尤其是在我付出了巨大的努力后，但人生在世，很多事情由不得我們做主長(zhǎng)痛，不如短痛，我們現(xiàn)在放苦不放，將來(lái)被逼無(wú)奈也得放，我們現(xiàn)在不放

如果我們能把人生的意義定在提高心性上，就會(huì)找到做事情的真正意義，就會(huì)變得真正的勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，放下很多過(guò)去放不下的，拿起很多我們過(guò)去忘了拿起的，這樣做事情會(huì)磊落灑脫

我們只需思考差不多的兩個(gè)人，有的人為什么活得輕松，有些人又為什么活得沉重，很簡(jiǎn)單，前者是拿得起放得下，后者是拿得起卻放不下，有求解苦放下同樣令人痛苦，尤其是在我們付出了巨大的努力之后

我們只需思考差不多的兩個(gè)人，有的人為什么活得輕松，有些人又為什么活得沉重，很簡(jiǎn)單，前者是拿得起放得下，后者是拿得起卻放不下，有求皆苦放下，同樣令人痛苦，尤其是在我們付出了巨大的努力之后

我們只要思考差不多的兩個(gè)人，有的人為什么活得輕松，有的人又為什么活得沉重，很簡(jiǎn)單，前者是拿得起放得下，后者是拿得起卻放不下，有求皆苦放下，同樣令人痛苦，尤其是在我們付出了巨大的努力之后

我們只需思考差不多的兩個(gè)人，有的人為什么活得輕松，有些人又為什么活得沉重，很簡(jiǎn)單，前者是拿得起，放得下后，后者是拿得起卻放不下，有求皆苦放下，同樣令人痛苦，尤其是在我們付出了巨大努力之后

拿得起放得下才是聰明的姿態(tài)，因?yàn)榉挪幌抡T人的財(cái)產(chǎn)而費(fèi)盡心思，結(jié)果常常是做兼自負(fù)，因?yàn)榉挪幌驴煲绞值闹参锎龆鞏|奔西跑，因?yàn)榉挪幌聶?quán)力的占有欲，而席會(huì)術(shù)會(huì)溜須拍馬，不惜丟掉人格和尊嚴(yán)體而走險(xiǎn)

為何不干脆讓眾生心愿一瞬都了，不是更多人會(huì)有拿起放下看破的機(jī)緣，八放下是對(duì)已有的不貪戀，沒(méi)有的不需求擁有不是放發(fā)，擁有不是放下的前提，同樣是擁有的不多有人能安平樂(lè)道，有人連一根針也放不下