納妾之風(fēng)

對敢于納妾的男人也頗多贊賞，認(rèn)為這樣的男人才是有本事的男人娶妻納妾真是要有本事的取經(jīng)，家門不難，男的是能讓家中成群的妻妾俯首貼耳，同心所向，同樣是北洋軍閥與紅旗前面開道

后人稱之為魏晉風(fēng)度的主角們，在這個大亂時代刮起了美容之風(fēng)，吸毒之風(fēng)，飲酒之風(fēng)，清談之風(fēng)，人旦之風(fēng)，隱逸之風(fēng)，品鑒之風(fēng)，奢侈之風(fēng)，輕易之風(fēng)，藝術(shù)之風(fēng)等。這些風(fēng)氣的形成，與當(dāng)時的歷史環(huán)境有深切的關(guān)系

我在做御史的過程當(dāng)中，哪切了，帶著這個愛妾回家過去，不知道夫婦情愛為何物的書。呆子知道納妾了，還知道用納妾作為御史查案過程當(dāng)中的實質(zhì)，自我忐忑離開，他本來就不想呆的官場

面對相如的納妾之心，他也未曾有過市井潑婦之態(tài)，只是寫下這首白頭吟，顯示他對于愛情的決絕，愛情只有彼此絕不容他人，否則便與君常訣一首白頭吟打消了司馬相如納妾的念頭

后人稱之為魏晉風(fēng)度的主角們，在這個大亂時代刮起了美容之風(fēng)，吸毒之風(fēng)，飲酒之風(fēng)，清談之風(fēng)，人旦之風(fēng)，隱逸之風(fēng)，品鑒之風(fēng)，奢侈之風(fēng)，輕易之風(fēng)，藝術(shù)之風(fēng)等。這些風(fēng)氣的形成，與當(dāng)時的歷史環(huán)境有深切的關(guān)系

在群社會都譴責(zé)婦女禪租的時候，他反而發(fā)表文章大家再訴主張保留該習(xí)俗。在一副一起主張以稱社會故事男人納妾時遭受輿論譴責(zé)的民國時期，公胡明不僅專門發(fā)文主張納妾，并且身體利息，而且索納的兩個妾就是纏過租的小腳女人

我們不光要做個有仁德的人，而是要做一個具備君子之風(fēng)，能被他人需要的人，那我們首先自己要有君子之風(fēng)，內(nèi)在要有仁德，這個時候我們才能影響更多的人，變得和我們一樣有君子之風(fēng)

首先要做的就是迅速形成一股與告密之風(fēng)相對抗的風(fēng)氣，這股風(fēng)氣的名字叫做秉公之風(fēng)。為此，五兆開始己用一批剛正不惡的官員來斷案，其中重用徐有功是武兆遏制告密之風(fēng)的標(biāo)志

文波納妾就發(fā)現(xiàn)了在一，二，三，五，八，十三，二十一，三十四，五十五，八十九數(shù)列中有很有一個很有趣的規(guī)律，從第三個數(shù)字起，每每個數(shù)字等都等于前面兩個樹說加起來的喝

之后的長陵賦已出司馬，相如被劉徹封為郎，深受皇帝寵幸的相濡被功利，所有晉升納妾之心，全然忘記未知。以往情深的卓文君后，卓文君寫下一頭白頭影，挨如山上雪腳入云間月

無名告知天子之地方千里不足，不千里不足以帶住好吃地方，千百里不百里不足，以手中面試點及周空之風(fēng)，雨路違方百里也地飛不足而減于百里太空之風(fēng)雨企業(yè)亦為防放百里夜地飛不住夜

立春三候中東風(fēng)是中國人理解的八風(fēng)之一，即四十春夏，秋冬八節(jié)，立春分立，夏夏至立秋秋分立冬冬至之風(fēng)，八節(jié)之風(fēng)，未知八風(fēng)立春調(diào)風(fēng)至春分名術(shù)峰值立下，清明風(fēng)至夏至，景風(fēng)至立秋涼風(fēng)至

大興竣工的位置，楊堅雖然身處高位，但始終沒有納妾勢，他的五子一女都是獨孤伽羅所生。從以后的事情來看，不是楊堅對獨孤伽羅情堅不已，而是獨孤架羅手段厲害都孤家羅很聰明，他對丈夫動之以情，曉之以理

一向迷信的張作霖聞言怎能放走這個福星，但他怕袁壽義不答應(yīng)，同時也覺得自己年近五旬在納妾，有些老不正經(jīng)，于是沒有立即把馬約清帶回帥府，現(xiàn)在外面隨便找了個房子安置下

且宗法禮教思想極為嚴(yán)重，嫁給陳子龍后未有生育，曾為陳子龍治了兩房小妾，張如仁并不反對陳子龍納妾，不過在他眼中，柳如是不過是個煙花，女子有傷風(fēng)化，是無論如何也不能納進(jìn)家中的