史學方法論

馬克思主義史學對唯物主義歷史觀的實踐應(yīng)用獲得了研究歷史現(xiàn)象之間必然聯(lián)系的方法論指導，使歷史學真正成為研究歷史發(fā)展規(guī)律，并依據(jù)規(guī)律剖析真正歷史的實證科學，使歷史學成為歷史科學

張學成的文史通意評論史著和史家，但有史學方法論性質(zhì)一類為史論，如王夫之的宋論讀通見論是對歷史事件和人物的評論或原始例說或借古諷金一類為史考如司馬光的資質(zhì)通鑒考議

一，藝術(shù)史研究的路徑與方法論。南京藝術(shù)學院夏艷靜教授擔任首席專家的二零年國家社科基金藝術(shù)學重大項目，跨門類藝術(shù)史學理論與方法研究，是本年度該領(lǐng)域立項的標志性課題項目

首先，美學的和史學的觀點作為批評的最高標準及一種方法論和原則，從根本上講，是因為它既反映了文學作為意識形態(tài)的普遍規(guī)律，又體現(xiàn)了文學這種特殊的意識形態(tài)及神美意識形態(tài)的特殊規(guī)律

柴東東重審藝術(shù)史及其方法論，達尼詩云的理論及其藝術(shù)，史學意義等文章，以全球視野立足中國藝術(shù)學理論學科的建設(shè)與發(fā)展，反思中國藝術(shù)史對其范圍概念，發(fā)展道路及研究方法等問題展開討論觀點鮮明論據(jù)充分極有啟發(fā)意義

通過這段客座訪學的經(jīng)歷，他的事欲擴大了，注意到中西文化傳統(tǒng)的特點并進行比較思考。如何運用西方的方法論等治學和教學方法，擇其可用的優(yōu)點運用到中國美術(shù)史學科建設(shè)中來改寫中國美術(shù)史改進教學，包括研究生的培養(yǎng)

錢茂偉教授也非常強調(diào)中國公共史學與口述歷史的密切關(guān)系認為當下國內(nèi)的公共史學至少包括六個部分通俗普及，史學，公共歷史，書寫，公眾口述，史學，公眾歷史寫作，公眾影像，史學，公眾文化遺產(chǎn)。而其中的公眾口述史學是大眾歷史書寫的入門之道

我們把決定納稅法研究在文化中教法拍出來，社交市局比照市局心靈是通俗，史學等新的史學研究方法，在學科上開展不發(fā)展了新社會史學競爭之時學新人口史學新家新經(jīng)濟史學新興知識

在二十世紀八十年代末九十年代初，新經(jīng)濟史學開始進入中國國內(nèi)，學者開始有意識的以新經(jīng)濟史學的理論方法來研究中外歷史中的制度變遷案例，并且結(jié)合中國傳統(tǒng)經(jīng)濟史學理念，將新經(jīng)濟史學理論進一步豐富

作為一門擁有多重內(nèi)涵的新型學科，從學術(shù)角度來講，當前的公共史學旨在呼應(yīng)公眾社會對歷史學的公共需求，推動歷史學專業(yè)知識，直接為公眾服務(wù)，在重新定位歷史學與公眾社會關(guān)系的同時，積極促進這種關(guān)系健康發(fā)展

金石路是新興的文學領(lǐng)域，擴大文獻研究的范圍方式。在梁宋特別是南宋大量涌散，同時又創(chuàng)造了兩種新的史學題材，既是本末題和綱目題六史學的大發(fā)展，明清史學明代方治和皮史邊數(shù)增多，經(jīng)濟史更加豐富，史學的通俗化和歷史教育廣泛展開

李偉代表作建成以來，史也譯為自建成以來羅馬史和塔西妥代表作歷史編年史，被譽為古羅馬史學史上的雙臂。近代史學西方近代歷史上以德國史學家蘭克為代表的客觀主義史學理論體系尤其獨特的內(nèi)涵

中國史學的發(fā)展史，錢老在書中把中國的史學發(fā)展根據(jù)年代先后分成五個階段，我們一個個看，第一個階段是從上古的商周時代，一直到漢初，這是中國歷史的發(fā)端時期，也是史學的萌芽期

除了前面講到的法治史，法律思想史外，任何一門法學學科與歷史學的交叉都可以形成一門獨立的學科，如刑法，史學，憲法史，學民法史學甚至一門法學學科中的某一個問題與歷史學的交叉

思辨的歷史哲學分分析和批判的歷史哲學思辨哲學，以康德黑格爾史學本體論人本主義史學和科學主義史學唯物史光沒有史觀是很重要的，就是關(guān)于現(xiàn)實技能歷史發(fā)展的科學，我們都是按唯物史觀來的唯物史觀里面就包含著什么