寧靜遨游

寧靜在心，在于修身養(yǎng)性，只要有一顆寧靜之心，追求寧靜者，便能心胸開闊，不為誘惑所動，坦蕩自然，寧靜和智慧一樣寶貴，其價值剩余黃金真正的寧靜是心理的平衡，是心靈的安靜

探尋浪漫自古以來，我國詩壇涌現(xiàn)出過數(shù)不盡的浪漫主義詩人向眾所周知的李白，李清照，他們身著一襲輕紗白袍，執(zhí)筆吟游，與歷史河畔上與云天遨游同紙墨作伴，繪下一卷又一卷，令人遐想的浪漫詩篇

比如雪后季夜，秋月，晨輝，山東的田野和初春的河畔等等，甚至嘈雜的集市，繁忙的公路以及轟鳴的工廠，只要你有一個正確的心態(tài)，同樣會體驗到一種寧靜本是無處不在，關鍵是要讓寧靜走進你的心靈的寧靜才是真正的寧靜

飛行絕技可以解決許多白日的成績顧慮，更有許多不可能的意外的遨游，可以突兀實現(xiàn)一個春夜夢見。忽然，在一個長廊上，徐埠一帶的花竹欄桿欄外是水廊上進水的那一邊，不到五步，便放著一張小桌子，用花邊的白布罩著中間一瓶白丁香花砸著玫瑰

是自然與靈魂的契合，寧靜的自然，恬靜，優(yōu)美，寧靜的心靈，寧靜是思維的樂園，不必傾訴，只是一謀微笑，變革點亮日月草寧靜是心靈的圣地，無需喧嘩，默默里珍藏人生的喜怒哀樂

從內(nèi)心的寧靜開始，當一場風暴來襲時，總會停留一陣子，離開情緒也一樣，來的時候，停留一陣子，離開一行禪師第一章，從內(nèi)心的寧靜開始，當你與內(nèi)在的寧靜失去了連接，你也就失去了與自己的連接

先生曰今人純氣，指定得氣，當氣寧靜時，亦只是氣，寧靜不可以為未發(fā)之中曰未變是中莫，亦是求中功夫曰只要去人與存天理方式功夫靜時念念去人欲存天理動時念念去人欲存天理，不管寧靜不寧靜，若靠那寧靜不為見，有喜靜雁動之弊

寧靜運動有可能是再一次從宗教關懷出發(fā)，卻不限于宗教的全民社會運動，寧靜運動有可能將換一股寧靜的信念季節(jié)，從而扭轉了喧囂的都會寧靜運動。也可能什么都不是，也不只不過是幾千人在大案森林公園的一個夜晚九分鐘安靜的體驗。但是我們都知道，一只蝴蝶微微震動翅膀，就有可能影響全世界

指定得計，當其寧靜時，亦只是既寧靜，不可以為未發(fā)之中曰未見其生，莫亦是求真。功夫曰只要去人欲存天理方式功夫，近時戀戀巨人欲成天，你動時戀戀去人欲純天理，不管寧靜不寧靜，是我靠，那寧靜不違建游戲進宴動之病，中間許多病痛

在當下的世界里，寧靜就像是一紅溫潤的湖泊。華晨宇飄灑在人的心里，成為洗滌心靈塵埃的清泉，寧靜才能聽到花開雪落的聲音，守住一顆寧靜的心，即使再向前延伸的遠方，也會誕生一種成功的奇跡

指定的期末，當其寧靜死亦子，思氣寧靜，不可以為方式中來看約胃，便始終莫亦是求忠。功夫曰只要去人欲成天理方式，功夫盡死，念念去人欲成天理動詞念念蓄人，欲存天理，不管寧靜不寧靜，若靠了寧靜不為見，有喜盡厭動之弊

何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴，與麋鹿為友，下著一葉孤舟，在這里舉杯，互相勸酒，只是像浮游一樣寄生在天地之間，渺小的像大海中的一顆鼓勵，哀嘆我生命的短暫而羨慕長江的流水無窮無盡，希望同仙人一起遨游，與明月一起長存

先生曰今人存心，指定得計。當其寧靜時，亦只是性寧靜，不可以為未發(fā)之中曰未變世中莫亦是求中功夫曰只要拒人，欲成天禮方式功夫盡時念念去人欲純天理動時念念去人欲純天理，不管寧靜不寧靜若靠那寧靜不為見，由洗凈咽動之病，中間許多病痛

先生曰今人純心子靜得氣，當心寧靜時一直是氣，寧靜不可以為未發(fā)之中曰未辨識子中莫意思求中功夫曰只要去人欲純天理方式功夫敬時念念去人欲純天理動時念念去人欲純天理，不管寧靜不寧靜，若靠那寧靜波微見有洗凈咽動之壁，中間許多病痛，只是潛伏戰(zhàn)，終不能絕氣

晴晴天金姐清平院春居是一首描一幅寧靜和諧的田園畫面，它如何表達了私人愛國情懷，這種寧靜的田園生活會在哪首詞中寧靜和諧的寧靜和諧，寫的寫到田園生活，可以襯托心中的平靜