盼緣

不陽(yáng)不告于兇，再判獻(xiàn)功腳，攻其求腳攻其術(shù)，使其搜容居孔伯容居孔，徒欲無(wú)異即可克懷疑捧舒不膩，哄舒不膩事，故而由懷疑足或偏彼非蕭急于盼，臨急于盼，使我喪腎懷我好陰景，彼懷疑景彼懷來(lái)獻(xiàn)其臣來(lái)，謝其緣歸相恥，緣歸大六

哪個(gè)來(lái)生不是來(lái)生的，金生來(lái)生的緣可以是今生結(jié)下的來(lái)生得過(guò)，可以是今生種下的，前世的債，今生正在還如果還不清來(lái)生還得繼續(xù)，前世的緣今生正在實(shí)現(xiàn)，好不容易盼到了還不好好把握

一路遇見緣分讓人相識(shí)，相知，人人都有得一知己的期盼，知己不一定時(shí)時(shí)相守，自己是一個(gè)人，更是一份緣和情，順境時(shí)共同分享，共同微笑是知己逆境時(shí)能一起度過(guò)難關(guān)，走好未來(lái)的路更是知己

你才會(huì)活得坦然，過(guò)得瀟灑前生，你是桃花一片遮住了我想你的天紅塵中的我看不穿是你曾經(jīng)想抹的眼來(lái)生，我是桃花一片，曾經(jīng)凋零，在你的指尖，聽著你紅塵中的長(zhǎng)盼落花憔悴了想你的容顏，我用三生三世的情換你一生的緣，只為今生

與塔維林夕陽(yáng)中的東山家川的水與櫻花之盼聚集著這座古城太多的昔日的繁華滾滾，人流自抵緣而來(lái)，沿著條條石板，鏡像陰雨山腳下的清水寺迢迢而去，而俯視這一切的正是法官寺

將永遠(yuǎn)不缺朋友，哪怕事業(yè)情緣默默地站立，而首例在信任或接納他們的友誼順地，旁邊的人將發(fā)現(xiàn)自己有一股宇宙力量的洪流，緊緊接通這股力量，只會(huì)信來(lái)他們所可盼的各種有利條件

如果讓你遇見你，在我最美麗的時(shí)刻為這我已在河前求了五百年除它，讓我們結(jié)一段情緣佛，于是把我畫著一棵樹，長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁，陽(yáng)光下，慎重的開滿的花朵朵都是我前世的盼望

有關(guān)佛陀生平和教法傳說(shuō)的保存似乎是在佛陀涅盼后不久約公元前四百八十三年開始的。這個(gè)時(shí)期的僧人過(guò)著游走化緣的生活，他們游走于恒和平原的各個(gè)城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，教導(dǎo)人們政務(wù)和解脫的方法

生而不知，將知盡而不知，退之存而不知亡，知得而不知失，是以涉提坎觀真氣上沖泥丸神音不知低頭下盼收斂聲能光于單頂，是以忙了又忙，忙慌了又慌，味道如自如寥寥自了而欲而亦欲下踏眼，且道本無(wú)物修緣無(wú)為，忽見真氣沖沖

幸好人生有離別，因相聚而幸福的人離別是好，使那些相似的淚都化成甜美的水晶。因相聚而痛苦的人離別最好霧散云霄，看見了開闊的藍(lán)天，可以姻緣離賽，處在苦難中的人，有時(shí)候正是生命的期待與盼望

散文大部分可能是大概率的，是以柔軟為主，說(shuō)你要讓自己更柔軟一點(diǎn)，試試兩個(gè)盼望的層次還要拉開來(lái)再試一遍，好盼望著東庭啦。行行，你看你第一個(gè)盼望著很大勁兒，盼望著第二個(gè)盼望著這個(gè)第一，你的咬字就不對(duì)，就是盼，就不對(duì)上來(lái)判字，你可以輕輕地拖出來(lái)

養(yǎng)成了盼望光明，追求光明的生命本性，即道德，從而享受著光明的溫暖和幸福，或者因生命力太弱，或者因外界的光明意識(shí)不充分，是二者無(wú)對(duì)很好的有緣相遇。合結(jié)果形成怕見光明，修建修名淚眼的狀態(tài)，或者喜歡黑暗，適應(yīng)黑暗

這種冰清玉斜的儀式，這種純凈明澈的震撼出現(xiàn)在熙熙攘攘的現(xiàn)代生活中，其地表早已圓圓。超出漢頭擺設(shè)之外，楊惠山今后的計(jì)劃如何，他不期盼明確的緣情景只愿意在琉璃世界中專注修持，講述挫折只是化作泥土

若是前身未有緣，江頭又見新秋幾多城賽草連天河處是神州英雄恨古箏類水東流，唯有余甘明月上瓜洲九成子，盼望常義宜西湖。近日，平南樓上望三，三兩兩釣漁舟島嶼正清秋別來(lái)先整叫魚干絲入屬魚寒長(zhǎng)翼西山連飲四前三竹后

機(jī)緣巧合，蕭紅從白朗處得知弟弟張秀科正在日本留學(xué)，這讓蕭紅心生歡喜，他與弟弟已經(jīng)好幾年沒見面了，若是能在日本能見到該有多好，提起來(lái)，心中生出了濃濃的想念，而今又是他的人生低谷，盼望見到親人的心情