羌族敬酒歌

強(qiáng)于簡直羌族民間故事集羌族，民間文學(xué)資料，集敘事師誤解珠和吃雞科布等槍敵演奏及制作技藝。羌族瓦爾俄族節(jié)和羌族多聲部被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)銀路中，新擴(kuò)建了冒險(xiǎn)羌族博物館

第一部分敬酒套路的核心公式是稱呼加敬酒鋪墊，加敬酒主題模塊靈活組合加祝福未來加喝酒，引導(dǎo)第二個(gè)板塊兒敬酒的鋪墊有兩個(gè)大的切入點(diǎn)，一個(gè)是正式敬酒的鋪墊，一個(gè)是自由敬酒的鋪墊

敬酒的套路核心套路公式是稱呼加敬酒鋪墊加敬酒主題模塊靈活組合家祝福未來家喝酒引導(dǎo)好重復(fù)一遍核心套路公式時(shí)稱呼加敬酒鋪墊，加敬酒主題模塊靈活組合加祝福未來加喝酒引導(dǎo)

晚輩跟長輩敬酒未低，跟未高的敬酒屬下跟長官敬酒，很多人就是隨便的框一碰各位敬酒，絕對不可以碰出聲音，你的長官可以你不可以，而且你的高度要比它低，設(shè)施一個(gè)喜馬的禮貌，從敬酒上面感覺出來，這也是一種溝通

背叛了西秦國二月，西秦王起伏吃盤，派遣土文丞相起伏貪達(dá)，先去為五史山的羌族各個(gè)部落又派遣張南將軍起伏，即疲安撫陶陽羌族的各個(gè)部落。羌族部落將起伏貪達(dá)情貨，并將他送給夏起伏雞皮被將軍的進(jìn)攻擊退

大漢朝廷覺得應(yīng)該在羌族區(qū)尋找有威望，有實(shí)力的代理人選來選去就選到了董卓一次次鎮(zhèn)壓羌族叛亂的結(jié)果就是董卓的勢力越來越強(qiáng)大，道理很簡單，羌族叛亂規(guī)模越大，東漢政府給董卓的支持力度就越大

東漢政府對待槍兵作戰(zhàn)屢戰(zhàn)屢敗，打不過人家。古代羌族是白種人，不是你們現(xiàn)在看到的四川那個(gè)羌族不是古代羌族，據(jù)史料記載的話，應(yīng)該是藍(lán)眼睛白皮膚的，就跟今天歐洲一樣，屬于亞利安人中不一樣的

大漢王朝覺得應(yīng)該在羌族區(qū)域?qū)ふ矣型?，有?shí)力的代理人選來選去就選到了董卓一次次鎮(zhèn)壓羌族叛亂的結(jié)果就是董卓的勢力越來越大，道理很簡單，羌族叛亂規(guī)模越大，東漢政府給董卓的支持力度就越大，否則鎮(zhèn)壓不了

敬酒的時(shí)候有朝廷發(fā)布進(jìn)酒力，敬酒也分為樹種，一種是絕對敬酒，絕對不行，喝酒也就是關(guān)系。接近官家跟私人小戶都不許飲酒，整個(gè)社會都不許久的生產(chǎn)和流通，是從根源上就杜絕了另一種是局部地區(qū)的敬酒

話我們說現(xiàn)在國字頭打標(biāo)的話，你要做的商標(biāo)是一定是注冊不下來的，也不可能注冊也不能用的中國敬酒，那個(gè)中國敬酒又沒做得下來，你要敬酒是可以的，但是中國敬酒是不行的，哼，你像中華

那越到后面，你越難拒絕，因?yàn)榇蠹抑涝瓉硎切〗憔淳菩〗憔赐刖剖枪芗业南眿D，敬酒管家媳婦敬碗酒是丫頭敬酒好丫頭敬酒的時(shí)候，王熙鳳說話不能再喝，不能拿他說什么意思，你喝小姐的酒，我們丫頭的你就不喝

來到武漢，那以前在四川的時(shí)候與一位音樂教授比較熟悉，他們在參加全省的一個(gè)大合唱比賽當(dāng)中邀請我做朗誦我朗誦前面的歌詞，他們和學(xué)生一起就音樂學(xué)院的師生一起唱一首大合唱，這首歌是一首羌族民歌

敬酒者也是按照職位高點(diǎn)或者年齡大小排序的，先行的，一定是主方二號人物，他會給主賓敬酒，是客方二號人物，他敬誰當(dāng)然是給主人敬酒，以此內(nèi)推，誰要是搶先敬酒，那個(gè)被搶先子心里就會不高興

三，很多人去敬酒連對，起碼經(jīng)理的規(guī)矩都不懂敬酒，最起碼的規(guī)矩就是雙手扶杯，破杯時(shí)，杯子滴過上司的杯子頭微微下點(diǎn)，這才是分鐘的敬酒。很多人都是單手拿杯去敬酒，又不是兄弟朋友間的推杯換盞

羌族節(jié)日羌族的傳統(tǒng)節(jié)日就是羌，歷年相與稱日美籍，根據(jù)地方的不同，又有羌?xì)v新年過小年，豐收節(jié)，還原節(jié)等多種叫法，雖名稱不同，但內(nèi)容卻完全一樣，都以慶祝豐收和感恩還愿為主要內(nèi)容，具有濃郁的宗教色彩