騰蛇墨染

養(yǎng)神之法在于和自然之道，以求養(yǎng)神，以通竅養(yǎng)治法靈規(guī)認(rèn)為養(yǎng)志要效法靈規(guī)，以求養(yǎng)志，以蓄威食。易法騰蛇認(rèn)為，堅(jiān)定意志要效法騰蛇以求實(shí)意儲(chǔ)存信息內(nèi)心的外用已分微散勢(shì)轉(zhuǎn)圓

圣神法五龍認(rèn)為，養(yǎng)神之法在于和自然之道，以求養(yǎng)神，以通竅養(yǎng)治法靈規(guī)認(rèn)為養(yǎng)治要效法靈規(guī)，以求養(yǎng)治，以續(xù)危實(shí)意法。騰蛇認(rèn)為，堅(jiān)定意志要效法騰蛇以求實(shí)意，以儲(chǔ)存信息內(nèi)心的外用以分微散勢(shì)轉(zhuǎn)圓，損對(duì)為主

華夏民族在圖騰崇拜時(shí)期最原始的崇拜物是蛇體，現(xiàn)在部落崇拜的最原始的神都跟蛇有關(guān)系，比如山海經(jīng)里面說(shuō)女?huà)z人面蛇身，一日中七十遍，描述伏羲共工，這些神人也是人手蛇身

青年學(xué)者康孝胤曾在他的中國(guó)神話學(xué)考證中論證道玄武乃玄蛇歸虎之化身。這玄蛇是龍首奉士，莽身圭武，乃龍手敖背麒麟尾，他們是上古神獸騰蛇，其必系的眼便也是北方民族龍圖騰跟歸圖騰的融合

肺中有炎癥，本命被兩虎蛇兇神所夾，要因?yàn)椴》坡暎诹置鼛Я税谆?，所以?huì)終身帶急，受援不足，何況是被了虎蛇兇神所夾了鬢，難免亥坐下使銀城騰蛇外脫氣，上面見(jiàn)得深成白虎

耍蛇人東郡有個(gè)靠耍蛇表演來(lái)謀生的人，他以前養(yǎng)過(guò)一大一小兩條青綠色的蛇，北大的起名叫大清得小的起名叫二清的額頭上長(zhǎng)了個(gè)紅點(diǎn)，非常聰明乖巧，總能按照指令左右騰挪來(lái)回旋轉(zhuǎn)，不管表演什么動(dòng)作都非常流暢

這可能意味著以蛇圖騰為主的遠(yuǎn)古華夏士族部落不斷戰(zhàn)勝，融合其他士族部落，即蛇圖騰不斷合，并其他圖騰逐漸演變而為龍從竹蔭女?huà)z的神怪傳說(shuō)到甲骨經(jīng)文中有角的龍蛇字樣，從青銅器上各式奎龍，再到周易中的飛龍?jiān)谔旎蛞髋c淵見(jiàn)龍?jiān)谔镆恢钡綕h代藝術(shù)中的人手蛇身豬形象

這次中隊(duì)長(zhǎng)高橋鄭雄和軍醫(yī)官左騰茂看得真真切切，那條蛇長(zhǎng)達(dá)兩米，粗如手腕，戲井大頭模樣無(wú)比怪異駭人，驚慌之中，亂槍如雨，花斑蛇在凌空飛出院墻時(shí)重?fù)?dān)鏟狀，舌頭被擊斷，挨到天亮

到位的此刻是深月發(fā)生了火災(zāi)，因?yàn)樯韺た瘴宄商偕呖躺戆l(fā)用的，而且身世空王的導(dǎo)致了五乘騰舍線，空空五蛇就磕不到了，深甜食就備課了。深同時(shí)也是日干也是唯怒空王不天使不受生，也不受客，屬于特殊的狀態(tài)，一旦出坑就會(huì)發(fā)生深刻了

尤其是草書(shū)，其彎曲變化，運(yùn)動(dòng)的事態(tài)之美，讓人聯(lián)想起生動(dòng)的龍蛇撞入龍蛇相勾連不斷騰蛇復(fù)雪，頭沫尾垂，即若驚蛇之失道，乍住扎隱，任以所為，或出或系隨意運(yùn)，齊蛇形線被何嘉思認(rèn)定為比一般曲線波狀線更美的線條

具體考證龍圖騰的最出原型是蛇圖騰，在消滅了牛圖騰鹿圖騰的士卒之后，就把鹿角或牛角夾在了蛇的頭上，后來(lái)又加上了豬的頭或馬的頭，再加上了虎獲鱷魚(yú)的腿，鷹的爪子，魚(yú)的鱗花的尾巴，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，眾多圖騰的集合就形成了中華龍圖騰的形象

只有當(dāng)用不正確的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判的時(shí)候，所謂優(yōu)良的散文著者的意見(jiàn)來(lái)細(xì)致一種散文，具有酣暢的圍爐，閑話的方質(zhì)，像大小說(shuō)家地符斯惠夫托或波斯威爾的筆墨染者，那很明白這樣的散文

藤蛇是傳說(shuō)中與龍同類的神奇生物，能夠星云駕霧，與玄歸一起作為真武大帝的手下大將，妖精圖劍修蛇是神話，故事中的巨蛇也叫做八蛇，相傳修蛇居住在洞庭湖一帶，吞食過(guò)往的動(dòng)物

起碼在舌身主體講騰飛之事的基本的組合就是此外，如畫(huà)青一頂屋頂上的畫(huà)的與蛇頭瑪雅祭司所持的雙頭棍上的舌頭雕刻與龍頭也有較大的類似，而且與蛇神和中國(guó)龍崇拜都與其余有關(guān)系

無(wú)惛之事者，無(wú)赫赫之功，情趣道者不至事，兩君者不容目，不能兩視而明而不能兩聽(tīng)而沖騰蛇無(wú)阻而飛，無(wú)數(shù)無(wú)盡而窮詩(shī)愿施救在傷其子七兮淑人君子其一熙其一一夕心如結(jié)兮，故君子結(jié)于醫(yī)院