清醒夢(mèng)歌曲

如今到處充斥著各種嘩眾取寵的歌曲，還能有一首歌曲討論人生討論夢(mèng)想，討論喧囂深處留給自己的迷茫，這就好像爛醉萎靡時(shí)一杯涼白開(kāi)，雖然不能啼糊灌頂，卻也可以讓我們清醒

前邊我們說(shuō)過(guò)清醒的夢(mèng)就是日常意識(shí)和夢(mèng)的意識(shí)的并存，實(shí)際上還有另一種清醒的夢(mèng)。他雖然也是兩種意識(shí)并存，但是夢(mèng)一時(shí)之外的另一種意識(shí)卻不是日常的意識(shí)，而是一種更高的意識(shí)

注解在每一篇文章的左上角標(biāo)注在此夢(mèng)境中，你是否清醒寫下引發(fā)你在夢(mèng)中清醒的事物，你的清醒夢(mèng)維持多久，你做了哪些事，以及任何你學(xué)到往后，可幫助你探索清醒夢(mèng)的有用訣竅

在我們討論到夢(mèng)與清醒生活的關(guān)系和夢(mèng)的材料時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，古往今來(lái)，大部分夢(mèng)的研究者都一致認(rèn)為人們夢(mèng)見(jiàn)的是白天的所作所為，或是清醒時(shí)最感興趣的事物，從清醒生活帶入睡眠中的這種興趣

還有夢(mèng)的內(nèi)容與清醒生活大相徑庭的許多特征了，怎么夢(mèng)的觀念的意象與某情感之間的那種不連貫性以及夢(mèng)的疏忽即逝的這些特征，即清醒的思想，將夢(mèng)視為某種一級(jí)產(chǎn)物，而氣質(zhì)一邊，并使之在記憶之中消失的特征等等

這是個(gè)問(wèn)號(hào)，其夢(mèng)者乎，難道現(xiàn)在不是睜開(kāi)眼睛在做夢(mèng)，這是禪宗參話頭問(wèn)題，沒(méi)有給你答案，你自己去找答案，你自己想想看，你認(rèn)為現(xiàn)在是清醒，還是認(rèn)為現(xiàn)在是在做夢(mèng)，人生，究竟現(xiàn)在是清醒還是在做夢(mèng)

睡眠和清醒的用詞都不恰當(dāng)，我們只是在夢(mèng)中真正的清醒與真正的睡眠，只有智者知道我們夢(mèng)見(jiàn)我們是清醒的，我們夢(mèng)見(jiàn)我們睡著了，請(qǐng)夢(mèng)睡只是夢(mèng)的三種不同狀態(tài)，把一切當(dāng)作夢(mèng)，能夠帶來(lái)自由

從最精神來(lái)源的刺激，在我們討論夢(mèng)與清醒生活的聯(lián)系和夢(mèng)的素材起源時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，古往今來(lái)大部分慢的眼睛者，研究者都一致認(rèn)為，人們夢(mèng)見(jiàn)的是白天的行為，或是清醒時(shí)最感興趣的事物，從清醒生活帶入睡眠

通過(guò)下述的討論，使我們認(rèn)為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)內(nèi)容的潤(rùn)視作用的精神功能與清醒時(shí)的思想活動(dòng)，非常有可能是同一馬士我們清醒的潛意識(shí)思維，對(duì)待任何知覺(jué)材料的態(tài)度與我們考慮，對(duì)待夢(mèng)內(nèi)容的功能完全相同

斯特林姆貝爾在他的夢(mèng)的形式和形式意識(shí)中表達(dá)了同樣的意義，此書(shū)受到了高度評(píng)價(jià)，他說(shuō)那些做夢(mèng)的人背對(duì)著清醒的世界，在夢(mèng)中那種清醒意識(shí)的有條理的記憶和其正常的行為幾乎完全喪失了

這聽(tīng)起來(lái)可能很瘋狂，但夢(mèng)是真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和清醒世界發(fā)生的事件，其行動(dòng)非常相似，在夢(mèng)中行進(jìn)穿梭得到的體驗(yàn)是非常鮮明而原始的。真實(shí)到我們不會(huì)想到自己在做夢(mèng)，要等到清醒之后對(duì)夢(mèng)境的記憶，也就是事后回想起的殘片

我們可另外考察一個(gè)夢(mèng)，其中夢(mèng)的愿望一直沒(méi)有脫離延續(xù)到睡眠之中的清醒思想，比如那個(gè)伊爾馬注射的夢(mèng)，那個(gè)夢(mèng)俗表達(dá)的夢(mèng)念，但愿奧托對(duì)伊爾馬的病負(fù)責(zé)夢(mèng)壓抑了夢(mèng)念的起源成分而代之以直接的現(xiàn)在狀態(tài)

比如夢(mèng)境的故事正在進(jìn)行，逐漸的你同時(shí)感到有點(diǎn)醒來(lái)，這是很微妙的情況，一邊感覺(jué)到夢(mèng)境故事還非常真切地進(jìn)行一邊，同時(shí)感覺(jué)到自己正在做夢(mèng)，在逐漸清醒的過(guò)程中，但沒(méi)有完全清醒

清醒狀態(tài)中的語(yǔ)言是基于客體的和時(shí)間的，因此，當(dāng)我們從清醒狀態(tài)的角度來(lái)看，無(wú)夢(mèng)睡眠時(shí)，我們認(rèn)為他一定持續(xù)了一段時(shí)間，因?yàn)榇竽X無(wú)法想象無(wú)時(shí)間狀態(tài)，頭腦認(rèn)為他想象的真實(shí)

孔子告訴顏回我跟你都在做夢(mèng)，瞪起眼睛做白日夢(mèng)沒(méi)有醒，如果醒了，就是開(kāi)悟了，不做夢(mèng)就醒了就開(kāi)悟得到了，我跟你兩個(gè)人都還在做夢(mèng)，沒(méi)有無(wú)道，沒(méi)有清醒，且比有害行而無(wú)損心，有淡宅而無(wú)情死