中國(guó)繪畫三千年

馬克扎克伯格說彼得海斯勒在尋路中國(guó)中描述自己剛來中國(guó)時(shí)的情形，感覺每個(gè)中國(guó)人都比我領(lǐng)先三千年，沒人能琢磨明白。今日中國(guó)若是換做馬克，大概想的是每個(gè)中國(guó)人都比我落后三千年

陳詩(shī)曾中國(guó)繪畫史黃賓虹古化威藤固中國(guó)美術(shù)小史，于少宋中國(guó)化學(xué)源流蓋棺，貪天壽，中國(guó)繪畫史，鄭武昌中國(guó)化學(xué)全史蘇吉亨中國(guó)繪畫史李普元，中國(guó)藝術(shù)史拜論復(fù)報(bào)時(shí)中國(guó)繪畫變遷史綱

即中國(guó)歷代繪畫圖錄回校后，林樹中等人即開始該書的規(guī)劃工作，并于第二年暑假期間在史論教研組內(nèi)討論中國(guó)歷代繪畫圖錄的編寫問題，寫了關(guān)于中國(guó)繪畫譯稿的編寫，在教研時(shí)討論的統(tǒng)一看法

中國(guó)繪畫經(jīng)典鑒賞畫中有畫作者吳啟雷第二章五代繪畫周文矩和重屏?xí)鍒D。每每說到中國(guó)古代繪畫，我總會(huì)跟我的學(xué)生和朋友們說，中國(guó)古代繪畫是詩(shī)書，畫三絕合一的古代繪畫的意境，通過畫上帶有書法韻味的題詩(shī)來表現(xiàn)

這是自從謝賀手首先闡明六法論之后，千四百年來奉為中國(guó)繪畫之最高理想又為其他畫家，從而推敲討論之中心，無人必須肯定的汲取中國(guó)繪畫本不欲僅取細(xì)小部分之正確，蘇東坡有言論話

將幾千年來的繪畫史發(fā)展趨勢(shì)與鳥砍式的脈絡(luò)分明的分期因果關(guān)系概括和宏觀分析評(píng)價(jià)，這些都是史學(xué)意識(shí)自覺的表現(xiàn)，使得中國(guó)繪畫變遷史綱成為運(yùn)用文化系統(tǒng)歷史觀念來進(jìn)行美術(shù)史學(xué)研究和編撰中國(guó)繪畫史學(xué)著作的早期代表作之一

關(guān)于對(duì)明暗色彩處理的特點(diǎn)，這里首先想提出在中國(guó)繪畫表現(xiàn)上的用線縣是中國(guó)繪畫造型的基礎(chǔ)，是中國(guó)繪畫的表現(xiàn)特點(diǎn)之一，如百秒寫一話，幾乎全靠線來表現(xiàn)物象的形體質(zhì)感，動(dòng)態(tài)和空間

綜合以上所論，中國(guó)之雕刻與宗教壁畫代表五人之來升官，中國(guó)之建筑代表五人之倫理觀。中國(guó)之山水繪畫代表五人之以一觀雕刻，繪畫，建筑指藝術(shù)形成雖然各異，其余中國(guó)思想的表現(xiàn)是一致的

他的中國(guó)學(xué)生多達(dá)十多人，這些畫家連同他們的老師郎世寧在宮廷中形成了一種既不同于以往的宮廷繪畫，又不同于時(shí)代的文人，繪畫及民間繪畫的新穎，別致的流派，并使之成為雍正、乾隆時(shí)期宮廷繪畫的主要風(fēng)格

中國(guó)繪畫通識(shí)王勃擬著第六章第七節(jié)兩素畫學(xué)著作，中古繪畫這兩宋時(shí)得到了顯著的提高，因而繪畫理論也有相應(yīng)的發(fā)展，有的總結(jié)了當(dāng)時(shí)繪畫的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，有的匯集了前人對(duì)繪畫研究的學(xué)說

董其昌與心學(xué)向溝居漢致敬的一個(gè)假設(shè)當(dāng)董其昌于公元一五九七年先進(jìn)落成的山影之所創(chuàng)作宛鸞草堂圖時(shí)，他也為現(xiàn)代中國(guó)繪畫列下了接觸，即如石手謙所觀察。此圖在中國(guó)繪畫發(fā)展史中占據(jù)著重要的歷史地位，此話呈現(xiàn)一種全新的風(fēng)格

第一節(jié)氣韻生動(dòng)的中國(guó)繪畫一從萌芽到成熟。中國(guó)繪畫起源于史前時(shí)代，存世的才會(huì)，淘氣上的文士以及巖畫，壁畫，地化等繪畫遺跡，那或渾厚或纖細(xì)的線條，古樸生動(dòng)地再現(xiàn)了鮮明的生產(chǎn)方式，生活狀況和原始信仰

中國(guó)書法只為中國(guó)人審美觀念的基礎(chǔ)之詳，細(xì)意義將見之于夏桀論述中國(guó)繪畫及建筑中在中國(guó)繪畫之筆觸即張中，即在建筑之形式與構(gòu)造中，無論將認(rèn)識(shí)其原則，系書，戲字，書法發(fā)展而來

另一方面，有不少畫家對(duì)上述的說法表示意義，認(rèn)為中國(guó)化性忠保存中國(guó)民族繪畫的特點(diǎn)，改掉中國(guó)畫知名等于抹殺中國(guó)繪畫的民族性，等于無形中取消中國(guó)化藝術(shù)固有的獨(dú)特風(fēng)格，等于無形中取消中國(guó)化在國(guó)際性的地位

作為中國(guó)幾千年來流行的觀點(diǎn)，風(fēng)水理論深深地影響著中國(guó)古代美學(xué)許多風(fēng)水理論范疇的概念，直接被畫家移植到繪畫美學(xué)中，成為美學(xué)概念，并對(duì)中國(guó)古代山水畫產(chǎn)生了一定的影響